二九文学

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第三十四章 死而无心（第3页）

“不急，你这事说难不难，但是有些复杂，等这件事情结束后再说。”

麻老头摆摆手说道。

也不知道是真复杂，还是他故意拖延有什么企图。

第二天出发，夙飞永终于把事情始末给我们道来，这次要去的是五指山一带的一个村子。

这村子以前属于合亩制地区。

所谓合亩，就是若干户有血缘关系的父系小家庭组成，土地和耕牛公有，全体成员共同劳动，平均分配，互帮互助。

大概半个月之前，村里久违的发生了禁鬼为害的事件。

说它久违是因为自从建国后法律的禁止和科学文化思想的普及，以及对神职人员的教育改造，旧时代关于禁鬼的“查禁”

“除禁”

的举措都消失了。

所以相应的关于禁鬼作祟的事也就跟着渐渐淡忘了。

但是半个月前开始发生的事，再次勾起了人们关于禁鬼的回忆。

倒不是人出了事，是村里的禽畜陆陆续续的死于非命。

禽畜死亡并不奇怪，投毒瘟疫都能够引起这样的情况，然而诡异之处就在于，所有死亡的禽畜，开膛破肚后，都有一个共同之处，没有心！

身体表面没有丝毫创伤，心脏就这么凭空消失了！

年轻人们当然是力求从科学的角度寻找根源，这无可厚非。

我爷爷当年也是这样，先排除疾病因素，再考虑其他的情况。

村里的老人却十分的惊恐，断言这些禽畜是被禁死的，村里出了禁鬼了！

禽畜死亡的事件一直在持续，年轻人也理不出个头绪，就权且任由长辈作弄。

于是大家从老远的其他村里请来了一个老娘母查禁。

娘母是黎族的一类神职人员，虽然又是“娘”

又是“母”

，但其实男女兼可。

男性娘母有时候也称作男娘母或娘公。

只不过做大鬼是无论男女娘母都要穿上女装。

当然这些都是后面萧青晚给我科普的，各个地区的神公神婆名目颇多，在我眼里都是跳大神的，差别大不到哪里去。

那老娘母愣是没查出什么来，提醒大家拿去兽医那检查一下，再请更有本事的人来查鬼。

我心说那老娘母是不是真有本事不知道，人品倒是可以，没有信口胡诌，瞎编乱造，还颇具科学文化知识，知道去找兽医。