二九文学

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第四章 翻盘之论 治国如养猪（第3页）

和幽默感，尤其是让牛去文庙“静思己过”

。

这一招，简直是灵魂之笔。

周知县再次阅卷林闲时，刚喝进去的茶差点喷出来。

先是哭笑不得：“这林闲，搞什么名堂？”

但细品之下，却发现这判决看似荒唐，却完美平息了纠纷。

既惩戒了讹诈还给了双方一个台阶下，比那些空谈道德的答案高明到不知哪里去了！

他忍着笑，在卷上批了四个字：“诙谐老辣，堪为良吏！”

重头戏在第五场的“策问”

，题目是：“论教化与刑赏之关系”

。

此题看似老生常谈，无非是儒家“德主刑辅”

那一套。

众多考生纷纷提笔，引经据典，开始阐述教化的重要性，刑赏只是辅助。

林闲却微微一笑。

就这？太没有挑战性了。

他略一沉吟才正式破题，但观点却石破天惊：

“上峰此问，犹如问养猪何以长膘——光念《三字经》不行，光挥鞭子当然也不行！”

“教化，是搭好猪圈、配好饲料，让猪知道好好长膘才有肉吃。

这叫输出文化，成本最低。”

“刑赏，是定好规矩：长膘快的奖精饲料，拱坏栅栏的饿肚子。

这叫科学考核，目标明确。”

“两者关系非主辅之别，实乃车之双轮，一个轱辘矮了车都得抛锚……”

“教化是引路，刑赏是护栏。

光引不罚，猪都不鸟你；光罚不引，楞头猪逼急了会翻栏！”

主考官周知县再次阅到林闲，看到“治国如养猪”

的开篇，气得再也忍不了！

他叹了口气，朱笔当即就要划下“荒谬”

二字黜落！

可突然想到三四场这个家伙的“作妖”

，还是下意识耐着性子读下去。

这一读可了不得，越读越拍案叫绝！