二九文学

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第三章 再打脸长房 族学辩利义（第1页）

被林闲狠狠收拾后，第二天长房一系并未死心。

林耀祖尤其咽不下这口气。

他苦思冥想，觉得林闲不过是仗着一点机巧算学逞能，真正的经义学问必然稀松平常。

随后他怂恿秀才堂叔林文远，在县试前一天的族学上向林闲发难，打击他的考试积极性。

收到通知后，午后族学内坐满族中子弟。

今日轮到林文远讲授大周古论里的《孟子》，讲到“孟子见梁惠王”

一章，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

林文远捋着山羊胡，摇头晃脑阐释了一番重义轻利的大道理，然后话锋一转目光“不经意”

落到坐在后排抠耳朵的林闲身上。

但见他皮笑肉不笑说：“苟之啊，你昨日精于计算，深通利字。

对此章‘王何必曰利’之高论，不知有何高见啊？莫非觉得亚圣之言，有不妥之处？”

这话问得极为刁钻阴险！

若林闲赞同孟子，则显得他昨日的“斤斤计较”

格局太小。

若他敢质疑孟子，那就是离经叛道，足以扣上一个大帽子！

堂内顿时安静下来，所有目光都聚焦在林闲身上。

林耀祖在角落嘴角微扬，等着看好戏。

林闲心中冷笑：“虽然没想到这世界竟然也有孟子他老人家的著作，不过没关系！

就这水平还敢跟我玩逻辑陷阱？”

想罢他不慌不忙站起身，先对林文远拱拱手谦和道：“文远兄讲解精辟，闲受益匪浅。”

随即话锋一转，语气平和却清晰反驳道：“不过，对于此章，闲确有些许不同想法，愿与兄台及诸位探讨。”

他环视众人，缓缓道：“亚圣所言何必曰利，并非否定利之存在与必要，而是反对唯利是图，将利置于仁义之上。

试想梁惠王若国贫民弱，饥寒交迫，空谈仁义何用？孟子周游列国，若诸侯连饭都管不起，他又如何推行王道？”

他巧妙将问题拉回到现实层面，接着引入现代概念：“治国如同经营一家大商号。

仁义是商号的信誉和品牌，是长远发展的根基，此乃无形资产。

而利则是商号的营收和利润，是维持运转、养活员工的根本，此乃现金流。

二者岂可偏废？”

他看向林文远，反问一句：“文远兄，若一家商号，掌柜的只知空谈诚信仁义，却让伙计们饿着肚子干活，这商号能长久吗？这掌柜算真有仁义吗？”

林文远被问得瞠目结舌，脸涨得通红：“你……你这是诡辩！

竟将圣贤之道与商贾之事相提并论！”

林闲淡然一笑：“兄台此言差矣！

《大学》有云：生财有大道。

《易经》亦言：利者，义之和也。

可见圣贤亦不讳言利，重在取之有道、用之有度。