二九文学

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也是，他们出生于在白山黑水之间，后来又跟着努尔哈赤一路打到了建州，和蒙古草原贵族们打成了一片。

他们习惯了在草原上骑马放牧，纵兵抢劫，过的本就是快活一直是一日，说不定哪天就死在战场上的生活。

这种生活，根本就不需要考虑得太过长远。

所以，虽然新朝建立了，但熬过战乱的老百姓们，却没有享受到多少新朝初建的红利。

相反，他们的日子更不好过了。

不但要继续承受地主们的剥削，还要时不时就要遭受满族亲贵们的迫害。

后来康熙登基，施恩天下，扬言有清一朝永不加赋。

可所谓的“永不加赋”

，唯一能糊弄的，也就是史观的笔而已。

都是在地里刨食、在贪官酷吏手底下讨生活的，老百姓又不是傻子，谁不知道，“税”

和“赋”

本就是分开的？

除了这两样之外，还有一样更要命的，那就是“捐”

。

只要当官的够不要脸，他老娘过生日，都敢让老百姓给老娘捐钱。

在这个年代，上层人士永远有办法，把自己的损失转嫁到底层百姓身上。

最让人绝望的是，底层百姓根本没有任何反抗的力量，也没有什么上诉的渠道。

别说什么告御状，告御状可不像现代一样，打开电脑，或者是打开手机，登陆网站就可以畅所欲言。

这年头，民告官都是要先挨上几十板子的。

如果打板子的收了贿赂，手上稍微重一点，告状的人根本就没机会开口。

至于告御状，那更是要滚钉板的。

也是到了雍正朝，雍正皇帝强硬推行“摊丁入亩，火耗归公”

的政策，底层百姓才终于有了喘息之机。

虽然雍正皇帝的性格太过强硬，又喜欢任人唯亲，实际上并不大适合做皇帝。

但也正是因为他的性子强硬，知道一个政策对百姓好，就义无反顾地要推行到底，才能给清朝续了那么多年命。

若不然，就康熙晚年那种折腾法，换一个太会做皇帝，太懂得平衡术的，大清早亡了！

如今还是康熙当政，而康熙也还不像万年那样，一心想要在世间留下一个仁名，百姓的日子也还勉强过得下去，不会想不开要造反。

所以，虽然远离水源的田地里，庄稼的长势不怎么好，但大部分的田地都撒上了种子。

来年节俭一些，运气好一些不要遇上天灾，家里人注意一些不要生病，地理种出来的粮食，交完租再交完税之后，还是够一家糊口的。

这是揆叙二人和几个老农攀谈之后，得到的结论。

两人的情绪都不高，隆科多甚至当场掏空了荷包里的碎银子，借口耽误他们干活，硬是塞给了他们。

揆叙没直接给钱，而是命随行的侍卫去县城买了几车粮食，几匹细布，分给了他们。

至于绫罗绸缎，揆叙特意交代了不让买。

这种好东西，就算给了他们，他们也留不住，说不定还会招祸。

就在两人要告辞的时候，其中一个老农开口邀请他们回家做客。

那老农的神态十分拘谨，被晒得黝黑的脸颊胀得黑红，说话结结巴巴的，手脚更是不知道往哪儿放。

隆科多是一点都不想去体验农家乐，当下一种眉头就要拒绝。

还是揆叙眼疾手快拉住了他，笑着代表二人答应了。

他都答应了，隆科多还能如何？

只能跟着他一起去了。