二九文学

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01狮心与圣树（第7页）

从历史原型上讲，瓦伊狄尔这个国家是早期德意志，以及北欧东欧（诺斯、

罗斯、芬兰—乌戈尔、立陶宛、波罗的）各个文化的结合体。

首先说一下社会状况，瓦伊狄尔这个大公国，由五个部落联合组成，具有很

强的「部落公国联盟」的既视感，是军事民主制时代制度的遗产。

大公的公室成

员（首领家庭），独立于各个部落之外，享有部落贵族们所没有的特权和尊崇地

位。

大公的权位一般世袭，如果遇到直系绝嗣，就会根据亲缘关系，选举大公整

个家族中最年长的男性作为新任大公。

大公的称号是「赫希尔」，在现实的诺斯

文化中意思是「圣主」；部落的各位首领称为「塞恩」，都是部落中最年长，最

智慧，或者是最勇猛的部落贵族，塞恩的权位一般也是世袭的，如遇绝嗣的继承

危机，由该部落的全体自由民选举下一任塞恩。

每一位首领，包括大公，都有

自

己的私人卫队，一般是由部落中的自由民训练得来，现任大公莫诺马赫（名字取

自一位罗斯大公，是俄罗斯王权与统一的代名词）的「北地约姆斯亲卫」更是一

群疯狂的战士，这个卫队集中了各个部落最勇猛，对大公最忠诚的战士，卫队长

「蛇发」哈拉尔德更是随大公出生入死，不惜一切代价打败对手，据说「蛇发」

这个称号的来历是他在参加卫队长选拔战的时候，头盔被打落，斧身掉到地上，

没有武器防身的危机关头用自己的头发勒死了对手。

瓦伊狄尔的社会中，人分为四个等级，其实在各个民族的部落时代都会找到

影子。

第一等级是部落军事贵族和祭司（Jarlsandseers），备受尊崇；第二

等级是部落自由民（Karls），在部落事务中有基本的政治权利，所有自由自主

的成年人都可以在公共集会中向统治者鸣不平，许多人在普通人眼里昂首挺立，

成为部落中平民的话事人「护民官」。

大公也要赢得部落自由民们的广泛认可，

统治才可以稳固。

第三等级是居留民（Settlers），一般是往来北地的商人，或

者是为自己赎身成为自由人的奴隶，这类居民往往适合担当瓦伊狄尔社会中的调

节力量，是瓦伊狄尔征召雇佣兵的主要对象，也经常要向大公缴纳兵役免除金

（代役金）。

第四等级是奴隶（Slaves），主要负责农业生产，过着最艰苦的生

活，没有人身权利。

瓦伊狄尔的军队名扬四海，认为「力战胜过于苦耕」，每年的冬夏两季

!