二九文学

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第六百二十八章 调教家兄（第4页）

“万岁，殿下……这是东宫送来的奏疏。”

陆文昭双手呈上，朱由校显得不感兴趣，因此自然是朱由检接过了奏疏。

他打开翻阅片刻，随后从陆文昭手中接过润了笔的朱笔，在奏疏上写下了自己的想法，同时也抬头对朱由校解释：

“是燃哥儿的奏疏，主要是说……”

朱由检解释着，朱由校闻言心不在焉的点了点头。

刚才的烟火味冲散了他脑海中朱由检对他前番的话，可现在受百姓们啜泣的气氛，此刻他也再度想起了自己的不足。

他知道自己不如自家弟弟亲易近人，也知道他天性凉薄，对百姓“疼爱”

不起来。

在他看来，他只要能让天下百姓吃饱，就是一个盛世之君了。

他不理解自家弟弟为什么想让百姓闲下来，因为他觉得百姓闲下来只会生乱。

他更不理解自家弟弟口中的“时代变了”

是什么意思。

他的沉思，朱由检看在眼里，却不知道怎么解释。

过了许久，朱由校才重新动快，夹了一片肉放入口中，好似自言自语般的低语：“时代变了，是何意？”

“时代变了啊……”

朱由检深吸一口气，然后对朱由校说道：

“古往今来，诸多国家的制度的演变过程大概可以分为部落制、奴隶制、分封制、中央集权制四种。”

“其中，部落制作为踏入文明的第一种政体，主要是以部落或部落联盟作为统治对象，以“公天下”

为核心的一种制度。”

“部落制以维护部民的利益为目的，将多个部落连成一体。”

“部落联盟领袖由大家共同推选，领袖的继承则采用禅让制，而其主要是通过血缘和结盟的方式的来达到维持统治的目的。”

“到了“禹”

时期，以往的禅让制发生了改变，古老的禅让制变成了世袭制，代表着“公天下”

的部落制转变成了代表“家天下”

的奴隶制。”

“此外奴隶制还改变了部落制以往主要通过血缘和结盟的方式维系统治的方式，转而通过军队来达到维持统治的目的。”

“到了商朝时期，人们又在奴隶制的基础上萌发了分封制的萌芽，开始出现了诸如侯、伯之类的分封诸侯。”

“在周灭商后，周天子为了巩固周王朝的统治，将王族和功臣分封到各地各自封邦建国，企图以血缘关系为纽带，宗法制制度为核心的方式来达到维持周王朝的长久统治的目的。”

“到了战国时期，由于封建经济的发展和新兴地主阶级力量的增长，在秦始皇横扫六国之后，秦始皇为了巩固其对全国的统治，避免再次出现东周列国相互征伐的局面，建立起了一套相对完善的以权力归于中央，削弱地方为核心的中央集权制，而这套制度也随着历朝历代的不断完善，一直沿用至今……”

朱由检说出了古往今来的政治制度，但这些朱由校都知道，他不明白这个时代变了有什么关系，莫非是中央集权的制度不行了？

带着满脸的疑惑，朱由校直勾勾的看着朱由检，而对此，朱由检也开口说道：

“这四种制度，实际上对应了远古共产制、奴隶制、封建分封制、封建集权制。”

“后两者虽然有分封和集权之分，但实际上都属于封建制，是一种制度。”

“这三种时代，对应的也分别是石器，青铜器，铁器等三种时代。”

“说清楚些，便是需求导致生产模式改变而促进的时代进步。”