二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第五百二十九章 河西轶闻（第4页）

或许是朱慈燃的年纪和他消瘦的体型，面对他的问题，摊主很康慨的回应，同时脸上不停地笑着，以示自己的友好。

“那你们在肃州过得怎么样？我要是来到这里，会不会被欺生？”

朱慈燃倒是懂得自己的优势，以自己的优势来打探当地的消息。

“不会的不会的！”

这摊主连忙举起双手晃了晃，并解释道：“我来这里两年半了，最开始不会说官话的时候都没人欺负我。”

“你是汉人，他们肯定也不会欺负你们的，只要你不要去越过他们的草场和田就好了。”

说着，摊主还详细说了一些肃州本地的规则，基本和北直隶差不多。

在这里生活的百姓，他们的底线就是自己的草场和耕地，有外人随意进出，他们肯定是不高兴的。

朱慈燃走了那么多地方，知道这是大明所有地方的规矩，因此他点头表示知道了，并继续询问起了摊主更为详细的消息。

对于他的问题，摊主也只以为是逃难来人的不安，尽自己的能力为他解释。

旁边二十几岁的刘顺虽然引起了摊主的警惕，但朱慈燃也用这是他不善言辞的表哥这种蹩脚借口来湖弄了过去。

在摊主的解惑中，一个更为明朗的肃州出现在了朱慈燃的脑中。

这个摊主以前的名字他没有说，他只说了自己的汉名叫做木守忠。

之所以是这个名字，是因为他在没有来河西前，木姓是他唯一听过的汉姓，而守忠是因为他想表达自己会好好报答大明。

从木姓的情报，朱慈燃推断木守忠实朵甘和乌斯藏东部地区的人，而事实也如他预料的一样，木守忠是类乌齐城人，一个昌都前往那曲道路上的小土司城。

由于他在来到河西前是类乌齐城贵族的奴隶，而明军的到来解放了他们，所以他才想要为大明尽忠，算是很朴实的想法。

在木守忠的口中，他是在迁移河西的路上结识了现在的妻子，然后在抵达肃州后与妻子新婚。

当地的官府在第二天给他们安排了一处土坯房，并送来了布政司答应的一头耕牛和十只羊，以及开垦土地的开垦木牌和二十石米麦的粮票。

得到这些后，木守忠每日和妻子开垦土地，同时学习官话。

只是一年的时间，他们就开垦出了两亩四分地，而那十只羊也被他们养大，并在第二年生下了十四只小羊。

由于两夫妻不喜欢放牧，所以他们在留下一只种羊后，便把其它公羊卖给了皇店，换来了一两三钱银子。

利用这笔银子和家里的羊，木守忠在嘉峪关城内租了现在的摊位，每日卖些羊肉面为生。

他没有具体说自己能赚多少银子，但朱慈燃从他比起其它藏人白皙很多的皮肤来看，可以了解到，最少要比他种地得到的要多得多。

在之后的闲聊中，木守忠也大概说了一下自家的情况。

他家依旧住在官府分给的土坯房里，不过土坯房四周已经被他开垦出了八亩地。

农忙的时候，他会收摊回家，而平日里这些田地都是由他的妻子负责照顾。

他现在有两个孩子，都是男孩。

对于现在的生活，他也感叹说好像活在梦里一样，并且不仅仅是他，那些曾经是奴隶的吐蕃人也是这样认为的。

也正因为日子很好，他们都害怕重新回到被人当做奴隶的日子，所以在肃州，他们都活得格外小心，尽量不和其它人起冲突。

只不过，他们有些过于小心了。

“这里的人都很好，你要是在这里安家，那肯定会过得很幸福的。”

木守忠笑着安抚朱慈燃，并在朱慈燃点头之后，他的眼神带着一丝热切：“你是北直隶来的，你见过文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨吗？”

文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，这是被解放奴隶们对朱由校、朱由检、孙传庭三人的称呼。

他们之所以这么称呼三人，则是因为有着不同的原因。

在他们看来，皇帝一直都是文殊菩萨的化身，所有的僧人都是这么告诉他们的。