二九文学

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第六十七章 上下两难（第1页）

“他们的处境怎么不好？你怎么看出来的？”

我听黄三儿说话说一半儿留一半儿就很急躁：“你倒是说清楚啊！”

“等我问问。”

黄三儿指着那座裂开一道口子的新坟：“我妹子给它留了话。”

黄三儿飞快的在坟头前面抹平了一块地，然后折了两根筷子粗细的小树枝插在抹平的土里。

接着，他烧了两道符，黄符烧尽，全变成了黑色的纸灰，纸灰袅袅的飘动，全都落到了那座新坟裂开的口子里。

看到他现在的举动，我觉得，黄三儿似乎要“扶乩”

。

扶乩的历史由来已久，因为过去的人都信奉世间存在神灵，所以，每每遇到自己不知道或解决不了的事情，都要试图求助于神灵。

先秦之前，主要靠占卜来试问神的旨意，到了后世，扶乩应运而生。

世间三百六十行，每一个的人扶乩的时候，求助的都是自家的神。

比如，酿酒的人扶乩，请来的是杜康，木匠扶乩，请来的是鲁班，读书人请来的，则是大圣先师。

但是，这个东西事实上和后来所流传的碟仙，镜仙异曲同工，扶乩者所请的，天知道是什么。

正经的扶乩，需要斋戒起坛，木围沙盘，但现在情况紧急，黄三儿也只能凑合一些了。

“给你留话的人，朝哪边去了？”

黄三儿看着烧掉的黄符的纸灰都落尽了，赶忙就开始发问。

这句话一问出来，最多几个呼吸的功夫，那两支插在土里的筷子粗细的枯枝就开始动，好像有一个看不见的人正拿着枯枝在平坦的土上来回的划。

划了一会儿，土上留下了一片乱七八糟的痕迹。

这种痕迹，叫做“乩辞”

，也就是扶乩时请来的“神”

，对求问者的回答，普通人看不懂。

“一男一女，朝那边跑了。”

黄三儿看着乩辞，跟我解释道：“那男的似乎受了伤，后面有好些人在追。”

我又是一阵说不出的惊慌，很显然，一男一女，说的就是庞独和猫女，庞独的腿伤没有彻底痊愈，跑动起来，身形肯定要打折扣。

“他们跑过去有多久了？追着他们的人，是什么人？”

黄三儿把土上留下的那些痕迹重新抹平，接着发问。

两支枯枝重新在土上来回的划动，又留下一片我看不懂的乩辞。

“昨晚后半夜从这里跑过去的。”

黄三儿继续解释道：“那个女的留下了话儿，追击他们的，是纸人章，蟋蟀李，五行堂，岳家营的人……”

果不其然！

我的眼皮子突突乱跳，黄三儿说的这些，都是三十六旁门里的，而且人数肯定不少。

“你再问问，你妹妹还留了什么话？”

“没了……”

黄三儿咬了咬牙：“我妹子从这儿过去的时候，肯定来不及多说，就大概留了这么两句。”

我心如火燎，不过，猫女留的话不多，起码让我们知道了她和庞独大概是朝什么地方去的。

我和黄三儿赶紧从这里离开，顺着从乩辞里得到的方向一路追了过去。

昨天后半夜到现在，已经过去好几个时辰了，还不知道他们会跑到什么地方。

黄三儿说的没错，猫女在逃遁的过程中，只要遇到坟地，就会想方设法的留下一些线索，这些线索也只有黄三儿看的出来。