二九文学

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第三○七回 南凉秃发傉檀立（第2页）

兴见有备，乃退走四十余里，平亦不敢出。

兴屯汾西，柘材从汾上流东平，欲以毁浮梁，魏人皆钩取为薪，不能得进。

姚兴粮竭矢尽，昼夜突围领众不得出，乃率麾下大兵赴水，咸从沉死。

其余二万余人皆欲敛手被魏人所擒。

兴力不能救，举军冲突。

遣使求和于魏王珪。

珪不许，乘势进取蒲扳，会柔然谋反，魏王珪乃引兵还。

癸卯二年，却说桓玄聚众朝士商议，欲废铜钱而用谷帛，时西阁祭酒孔琳之议曰《洪范》八政，以货资食；岂不以交易之所资，为用之至要者乎？故圣人制无用之财，既无毁败之费，又省难运之苦；此钱之所以嗣功龟贝，历代不废者也。

谷帛为宝，本充衣食，今分以为货，则致损甚多。

又劳毁于商贩之手，耗弃于割藏之用，此之为弊，著于已试！

故钟繇曰‘巧伪之人竟湿谷之利，制簿绢以充资。

’魏世制以严刑，弗能禁也。

是以司马以之为，用钱非图丰国，亦所以省刑。

今既用而废之，则百姓顿亡其财，是有钱无粮之人，皆坐受饥困，此断之之弊也。

魏明帝时，钱废用谷，四十年矣。

以不便于人，故举朝大议，精才达政之士，莫不以宜复用钱，足以明谷帛之难用也。

桓玄又曰“既钱不可易，可复用肉刑，以制严刑继之。”

琳之又曰

唐虞象刑，夏禹立辟，盖浮薄既异，教化不同。

《书》曰“世轻世重，”

言随时也。

夫三代风淳而事简，故罕蹈刑辟，近世俗巧而务殷，故动陷宪典；若三千行于叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉复者也。

汉文有仁恻之意，开自新之路，虽曰稽古创制，号称刑措，然名轻而实重，反更伤人。

故孝景帝嗣位，轻之以缓，缓而人慢，又不禁邪；期于刑罚之中，所以见美于昔。

兵荒之后，罹法更多。

弃市之刑，本斩右趾。

汉文一谬，承而弗革。

所以前贤怅恨，议之而末辨。

钟繇、陈群之意，虽小有不同，欲以右趾代弃市。

若从其言，则所活者众；降死之生，诚为轻法，可以全其性命，蕃其产育，仁既济物，功亦益众。

又今所患，逋逃为先，屡叛不克，宜令逃身靡所，亦以肃戒未犯，永绝恶源。

至于余条，且宜依旧，不可更改耳！

桓玄遂不悦，因怒还第。

九月，殷仲文、卞范之二人劝玄早受禅。

玄剑履上殿，入朝不趋，直至殿前，谓晋主曰“朝廷无玄一人，不知几人称帝，几人称王？今玄还位丞相，陛下何不知恩？”

帝曰“是朕之失。”

即命会册玄为相国，总百揆，封楚王，加九锡。

玄大悦，号楚国，置丞相以下官。