二九文学

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第四十一章 祭坛守护（第2页）

冷汗从脖子上流下来，楚枫盯着距离自己最近的一个，早已被风干的头颅只有表皮包裹着，眼睛空洞地看着自己，跟骷髅兵似的，看一眼就令人毛骨悚然。

楚枫以为自己胆子足够大，但还是被祭坛上的干尸守护给吓了一跳，极力稳定一下情绪，抽出匕首向前走了两步，低头却发现脚下腾起了一股淡淡的烟雾，不禁一愣，俯身查看地面。

地面上覆着厚厚的细灰，奇怪的是细灰的颜色并非是土色，而是带着微微的赭红。

二十七具干尸守护形成了规模不小的阵列，每个人前面都有一支硕大的青铜供台，供台上还摆放着贡品——已经成了一堆白骨！

雪燕妮站在楚枫的背后，令人恐惧的干尸守护足矣震慑人心，但她仍然固执地望着祭坛中心的通天柱，虔诚的目光掠过干尸，仿佛无视他们的存在。

待看清了石柱上的雕刻的时候，雪燕妮不禁愕然：“我们找到线索了！”

石柱之上赫然雕刻着云纹飞鸟，飞鸟环绕着一方硕大的金色圆盘，里面空空如也。

而圆盘之下刻着文字，与圣物上面的如出一辙，楚枫只认识其中的一个符号——永生。

“你的意思是圆盘里放置的便是圣物？”

楚枫强自集中注意力望向石柱犹疑道。

“现在在我们的手里，距离真相还有一步之遥。”

雪燕妮虔诚地跪伏在地上，对腾起的烟雾好不理会。

双手合十望着石柱：“这是部落图腾，供奉的是巫族守护帝玺，虫鸟文之下的文字是古仡佬文字，唐宋的时候就已经失传。”

楚枫微微皱眉：“你认识仡佬文字？”

“阿爸会书写这种文字，但只会写不会读，老人家告诉我这是仡佬族的文字。”

雪燕妮微微摇头，虔诚地望着石柱上的文字。

楚枫凝重地点点头：“传说仡佬族只有自己的语言而没有文字，所以鲜有史籍流传，但实际上这种近乎绝迹的文字隐藏在民间。

仡佬族是百越之地的土著民族，彝、苗、瑶、壮、土家等族大概就源自仡佬族，而在春秋战国先秦两汉的时候，百越之地最大的国家便是夜郎古国。”

因此雪燕妮才说找到了圣物的线索，也揭开了这座祭坛的主人来自古夜郎。

很显然，石柱上的虫鸟文和仡佬文两种文字表达同一个意思，只要找到能够解读仡佬文字的人，便知道虫鸟文的意思，也就解开了圣物之谜。

两种都是古老的文字，失传的时间相差无几。

虫鸟文是秦汉时期流行于百越之地的文字，而仡佬文字那时已经被应用很久，是夜郎古国灿烂文化的证明。

夜郎古国兴盛于春秋战国，是西南地区最大的国家，与古滇国、巴国、蜀国齐名，而其疆域是最大的。

所谓的“夜郎自大”

都以为是贬义词，真正的夜郎古国的确很大。

在西汉时期，夜郎国占据着湘西南、四川、云南、贵州、广西等广袤土地，国力强盛一时无匹。

夜郎国先后经历了四个时期：武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎和金竹夜郎，西南诸小国均为夜郎古国的方国。

所以夜郎王才以“夜郎为大，而不知有汉。”

西汉成帝河平年间（公元前25年左右），夜郎古国因胁迫22个方国反抗汉朝，结果被灭国。

夜郎王“宋”

被诛杀，立国300年夜郎古国从此消失在历史的长河之中。

中原王朝自西汉始在西南疆域设置夜郎郡，直到清末还存在夜郎道，但真正的夜郎古国的都城故地却难以确定，盖因自春秋战国开始的征伐，不断地兼并扩大势力范围，都城时常发生改变所致。

总之，夜郎古国神秘地消失了，没有留下任何关于国灭的史料记载文字。

《史记．西南夷列传》中也仅仅记载了“夜郎之大”

的成语典故，一个拥有广袤土地的外贸大国徒留一则笑话，岂不可悲可叹？！

根据线索判断出圣物来自十万大山，属于一个以巫傩文化为信仰的古老部族，但楚枫没有想过这个部落竟然是古夜郎的支系。

想要破解圣物上面的文字必须有懂得虫鸟文或仡佬文的人，这是根本不可能的事情。