二九文学

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第三十二章 暗河骨道二（第2页）

钱飞咧嘴苦笑：“但我觉得还是踩着骨道踏实，别胡思乱想了，也许被雪儿不幸言中，他们是祭品也说不定。”

沿着骨道继续前行，拐过一道近乎90度的河道，骨道的方向突然发生了变化：与河道若即若离的骨道忽然向上延伸，不知去向何处。

而就在此时，黑暗的空间内传来水流剧烈的撞击声，头灯扫过之处，河水突然暴涨，汹涌的浪头直冲骨道下方的岩壁，水花飞溅穿空，一泻汪洋冲进开阔地。

间歇喷涌的地下河显示了强大的自然狂暴之力，如果稍微晚一些就会被洪水瞬间吞没！

一边是河道悬崖，一边是宽仅两米多的骨道，没有任何方向选择的余地，唯有冒险前行一途。

在前面开路的楚枫忽然停下来，灯光射在一侧的洞壁上，忽然闪过一副粗犷的岩画，这是行进这么长时间第一次发现洞穴岩画，足以证明这里曾经有人活动过。

粗糙的线条寥寥几笔便勾画出来一头牛的形状，极简的画风让楚枫不禁想起了抽象派画家毕加索。

从这点看，老祖宗在几千年前就已经达到了世界艺术大师的水准，而且那位作画者还在旁边留下了自己的名字——就在岩画上部，隐约可见状如文字的石刻。

雪燕妮仰着头望着那副石刻，呼吸不禁急促起来：“是永生！”

“虫鸟文字？”

楚枫的目光一接触到那石刻立即脱口而出，这幅“文字”

显然是有意刻在岩壁上的，与岩画遥相呼应，而岩画的风格跟在无名山峰洞穴外的一样，足以证明是同一时期的作品，甚至是同一个部落创作的。

那一组神秘的“虫鸟文”

如符咒一般无处不在。

在沙漠荒谷的秘密地下空间，在雪域高原的冰封圣殿，在神秘的圣物之上，在黎叔从古城废墟无意中捡到的黑曜石吊坠上——犹如一条清晰的线索在这一刻出现在的楚枫的眼前。

楚枫长出一口气：“圣物出自十万大山，属于巫族部落。”

随着灯光扫视，“骨道”

的洞壁上展现出了更多的岩画，从构图和内容看与山峰岩洞里的壁画如出一辙。

而壁画的内容极其丰富：从花鸟虫鱼百兽猛禽到祭祀围猎战争杀伐，场面蔚为大观，看得人眼花缭乱。

文字却只出现一处——永生。

历史从未中断，并且以一种诡异的形式绵延，而真相却遗落千年。

“圣物”

横空出世是在天宝十年之前，本应该是在西南蛮荒，但几经辗转却到了极西之地，所以朝廷派骠骑军西出恭迎，血腥大战之后滞留在雪域高原，而老祖宗楚天逸跟自己一样的目的，寻找圣物的出处进入神秘之地，并与巫族雪芃一同将圣物封印在冰封圣殿。

这是圣物的后传，而前史始终是一个谜团，历史在那个特殊的时刻停摆。

那是一千二百多年前甚至更久远的历史，可以追溯到大秦王朝。

大秦为江山永固，北击匈奴南征百越，而三年的时间二十五万秦兵便消失在了大西南的崇山峻岭之中。

历史学者曾经做过无数次分析和大胆的猜想，包括从军事素养、经济实力、自然环境、人文考古等诸多方面，得出一致结论：二十五万大秦军队不可能在三年内悄无声息地消失。

历史就是历史，老夫子讲见过关于那段历史的传说：秦人勇猛无敌……山中之竹尽矣。

说明二十五万秦军顺江而去了。

而历史上并没有关于南征百越的具体记述，没有任何一场惊心动魄的大战，也没有征服百越的具体战略报告，哪怕是传说。

圣物是属于信奉“永生”

的一个神秘部落，而这个部落是远古巫族的一个分支。

这个“岩画”

中的部落十分强大，所表现的战争场面都是以胜利的姿态展示的，而最多场景依然是祭祀——黎叔说那是“祭尤节”

的一部分。

“血腥隐藏在历史的面纱之下，他们围猎野兽以维持生存，肆意发动战争屠杀俘虏是为了祭祀神明。”

雪燕妮仔细地观察着岩画，幽幽地叹息一下，回头看一眼楚枫：“圣物是他们的精神支柱，也是祭师与神明沟通的媒介，只有在祭祀的时候才会出现。”

这是显而易见的。

为数不多的几幅祭祀岩画中都出现了云纹神鸟和球状的“圣物”