二九文学

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七三章 凰母（第1页）

，，！

嬴翌的目的很容易达到。

浩渺无尽的混沌宇宙虚空中不知存在多少天庭级的势力，但局部范围内天庭级的势力必定不多。

天庭级势力的存在，需要一个广大的空间才能容纳。

在这片虚空里，除了道庭就是古元界，而太夏不过新生者。

道庭与古元界是敌手，敌手之间互相封锁在所难免。

而古元界道统原始，在这种原始的道统下，很难形成成体系的修行附属分支和繁荣文明。

比如丹器符箓。

以大罗金仙高屋建瓴的眼光，不是看不到，也不是没有做过。

古元界族类之间的残酷争斗，限制了文明的发展。

青帝祖居的青丘部洲的境况，可以看出一二。

以青丘部洲为核心的一片区域，就在竭力避免族类之间的残酷斗争——把凶暴的族类排除在外，而取植物、灵物及少数不好杀生血食的族类。

可惜异类本身的特性，也有很大的限制。

比如草木之灵，天性安静，不愿意折腾。

就算修成神通，成了天仙金仙，这种本性却没有改变。

许多草木之灵的成道者宁愿年长日久的晒太阳，也没想过发展一下文明。

不是不够聪明。

成道的哪里有不聪明的？只是不想，没有那种想法，是本性。

不像人类那样喜欢折腾。

也就是说他们的主动性，太低。

这很明显。

在人道的范畴之中，有智慧的才算。

而在‘凡’这一个阶层，比如普通的植物、动物，都是按照本能行事，是没有智慧的，只能沾到一点点人道的边。

处于被动和主动之间，而主动更少，被动更多。

只有生来具有智慧潜能，在成长的过程中形成智慧的主动性的，能折腾的，这些生物，才是人道的主力。

妖也是人道的一部分，因为他们有智慧。

但可惜，绝大多数的妖血脉深处的本能，野性太强，他们更遵循本能行事，看起来更自由洒脱，可实际上更残酷。

古元妖界的大罗金仙，甚至太乙金仙，他们不是看不到敌对道庭的优越之处，只是他们的潜意识里，并不觉得怎样。

向望野性和自由的妖恐怕还觉得那些人族搞的无聊也说不定。

就算是有所明悟，却也无法改变妖类的本性，而无可奈何。

所以对于他们来说，能有一个可以贸易的对象，是非常需要的。

道庭是不可能的，而太夏的出现，可以解决这个问题。