二九文学

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第6章 后记 一国两朝南方北方（第1页）

如果要用一句话来概括南北朝的历史意义，我认为那就是：原来有的没了，原来没的有了。

什么没了？

五胡。

什么有了？

南北。

五胡是被消融而非消灭的。

匈奴、羯、氐、羌和鲜卑都融入了新汉族，途径则是通婚混血和移风易俗。

不过这种变化是双向的，汉化的同时也在胡化。

比如双脚着地坐在椅子上，就是胡人的坐法。

汉人的坐法是双膝前跪，席地而坐。

现在谁要恢复这汉家风度，恐怕很难。

不穿裤子，改为“上衣下裳”

，也很难。

诸如此类的“胡作非为”

还有很多，包括“胡思乱想”

和“胡言乱语”

。

比如以时间为世，空间为界，合称世界；以认识为智，领悟为慧，合称智慧，便是胡人的思想方法。

只不过那“胡人”

不在五胡之中，而在印度。

语言也一样。

现在的普通话中，胡语胡音不少。

有后来蒙古人和满族人的，恐怕也有当年五胡的。

正宗的“中原雅言”

倒是有一些保留在闽南话中，可惜，听得出来的人不多。

同样，找到懂鲜卑语的，也不容易。

历史上的五胡与汉，已经融为一体。

汉胡界限模糊之后，南北分野便突显出来。

士族，南方的尚清谈，北方的尚实务；佛教，南方的重玄理，北方的重践行；文艺，南方秀丽唯美，北方雄浑质朴。

那些厚重的石窟比如敦煌、麦积山、云冈、龙门全在北方，骈文和诗歌等文学方面的成就则南方更高，都绝非偶然。

南方与北方，俨然两个世界。

此后，关于南北差异的说法越来越多，比如，南腔北调和南拳北腿。

前者的意思是：北方方言只是声调不同，南方方言则连读音都两样。

后者的意思是：南方人打架喜欢用拳，北方人动武喜欢用腿。

就连男女关系暧昧，南北说法都有不同：南方叫“有一手”

，北方叫“有一腿”

。

[1]

南人与北人的区别，自然也就成了许多人津津乐道的话题。

顾炎武就说，北方学者的问题，是饱食终日，无所用心；南方学者的毛病，是群居终日，言不及义。

鲁迅先生则说，北人的优点是厚重，缺点是愚钝；南人的优点是机灵，缺点是狡猾。

总之是大为不同。

[2]

南人与北人，俨然两个民族。

同一个民族中有两种不同的文化，似乎不大可能。

然而按照林语堂先生的说法，南人和北人在身体、性格和习俗上的差异，甚至不亚于地中海人和日耳曼人。

至于原来的胡汉之别，可是一点都看不出来了。

[3]

所有这一切，追根溯源都要拜魏晋南北朝所赐。

没有那三四百年的隔淮而治和风云激荡，就不会有我们今天的文化和文明。

种种故事，也就无从说起。

原来有的没了，这才有了政治上的一国两朝。

南朝和北朝都认自己为中华帝国，称对方为魏虏或岛夷，正所谓“一个中华，各自表述”

。

原来没的有了，这才有了文化上的南方北方。

从此，长江流域与黄河流域并驾齐驱，隋唐开创的新中华将诞生在两河之间，一直延续至今。

这就是魏晋南北朝影响后世的根本所在。

因此我的说法也许“很不专业”

，却很有文化。

文化远比专业重要。

至少对我来说，是宁可“不专业”

，也不能“没文化”

的。

当然，这已是题外话。