二九文学

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第3章 南朝试验田（第13页）

这样的人，哪里靠得住？[44]

能依靠的，只有庶族。

但，且不说庶族本身良莠不齐，就算清一色都是君子也很难获得社会认可。

毕竟，门阀制度在魏晋已经实行了一百多年，这个百足之虫可是死而不僵。

现在，梁武帝又老调重弹，庶族怎么可能成为中坚力量？

更重要的是，从汉末开始，华人社会就没有了核心价值，只剩下门第观念（请参看本中华史第十一卷《魏晋风度》）。

如果连这也被废除，请问拿什么填补空白？[45]

梁武帝想到了这一点。

他的办法是九个字：兴国学，行德治，崇佛教。

国学在南梁其实就是儒学，或太学，武帝的创新则是为儒家五经设立五馆。

五馆是五经博士讲课的地方，也是候补官员考试的地方。

任何人只要通过考试，就有可能获得官职，而无论出身如何。

事实上，由于五馆生员以寒门子弟为主，因此它其实就是隋唐科举制度的前身。

[46]

这大约是萧衍政治中最可圈可点的。

然而他的以德治国却是一败涂地。

比如萧宏，曾经被人举报家有库房百间，疑为私藏兵器。

梁武帝闻讯亲自前往查看，却发现里面全是金银财宝，仅仅钱币就藏了三十间房子，每间一千万，共计三亿。

梁武帝看了大为放心，兴致勃勃地对萧宏说：阿六，你的生活不成问题呀！

[47]

请问，这是什么德育和德治？

事实上，堆满萧宏库房的全是民脂民膏，这一点应该谁都清楚。

侯景围台城时，就曾经向城中士民散发谋士代笔的传单。

传单上说：请大家看看梁朝王公贵族过的都是什么日子吧！

这些家伙不耕不织，却锦衣玉食。

如果不从老百姓那里巧取豪夺，他们的钱财又能从哪里来？[48]

侯景虽然混蛋，这话说得却并不错。

如此看来，梁武帝的艰苦朴素便该视为虚伪。

这种虚伪虽未必是他本人的，却可以肯定是体制的。

而且，正因为他的以德治国其实是体制性的虚伪，才会死到临头都没人救援，哪怕他把自己打造成了道德楷模。

国学和德治能够救梁？白日做梦。

现在，救命稻草只剩下了一根，那就是宗教。

宗教是南北朝的大问题，梁武帝则是重要的代表人物。

所谓“南朝四百八十寺”

，便与他息息相关。

更何况，正是宗教而非其他，最鲜明地体现出第一帝国与第二帝国，秦汉文明与隋唐文明的分野，是中华史无论如何也绕不过去的。

那就来看宗教。