二九文学

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第3章 南朝试验田（第2页）

北魏也乱，十四个皇帝有九个非正常死亡。

但北魏动乱的结果是前进，是由蛮夷之邦变成了中华帝国。

南朝却早就丧失了中华帝国的意识和气度，更没有东晋那样中央政府的名分，只不过庞大的诸侯王国而已。

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结果是什么呢？

是就连汉化了的胡人也看他们不起。

在北魏的官方史书中，东晋是被称为“僭晋”

的，刘宋、南齐和南梁则被称为“岛夷”

。

也就是说，晋代表华夏正宗不成问题，只不过东晋政权的合法性可疑。

之后的南朝则连冒充中华的资格都没有，只能算作蛮夷，还是小蛮夷。

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这可真是莫大的讽刺。

于是我们要问：南朝的存在也有历史意义和文化价值吗？如果有，又是什么呢？

充当中华文明的试验田。

实际上，一向被许多人忽视的南北朝恰恰是中华历史的一个转折点。

北方和南方都在进行各种探索和实验，只不过北方更多地提供了成功经验，南方却在试错。

然而试错同样是有意义的。

事实上，正是由于有北方的经验和南方的教训，后来的隋唐才能实现大变革。

在历史问题上，不能以成败论英雄。

那么，南朝的实验又是什么？

改革东晋的政治。

我们知道，东晋的政权是士族的，政治是门阀的。

然而南朝的开国之君宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍和陈武帝陈霸先，却都是寒门素族和行伍出身。

这就跟晋武帝以儒生和名士自居大相径庭，也必然导致政权内部士族与庶族、文官政府与军人政权的矛盾。

南朝之乱，主要原因在这里。

问题是，士族的政权，为什么会落到军人手里？

因为士族越来越懒惰和无能。

按照门阀制度，那些名门望族的子弟天生就有做官和免税的特权，法律和制度保证了他们可以不劳而获。

因此，这些家伙从小就锦衣玉食游手好闲，只知道峨冠博带高谈阔论，或者涂脂抹粉顾影自怜，地地道道的饱食终日无所用心。

这是一些寄生虫。

寄生虫是不会有上进心和创造力的，也不会有责任感和使命感。

养尊处优的世家子弟们甚至把官职分成了清浊两种。

只不过，清官的意思不是清廉，而是清闲。

因此与“清官”

相对应的也不是“贪官”

，而是“浊官”

。

浊官的职责是处理具体事务，比如税收和诉讼。