二九文学

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第25章 知向谁边（第1页）

分界点仍是安史之乱。

安史之乱以后的大唐似乎换了一个样，不但皇帝不再是李世民和武则天那样的，就连服饰也焕然一新：衣服由紧身窄袖变成长袍宽袖，眉毛则由又细又长变成又短又粗。

难怪白居易这样描述老宫女的过时落伍：小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。

外人不见见应笑，天宝末年时世妆。

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社会上也是另一番景象。

实际上德宗以后，上层风气日趋奢华，浅斟低唱和车马宴游成为新的时尚。

英勇豪迈的慷慨悲歌不大有了，青春年少的直朴气质不大有了，冲破传统的反叛氛围也不大有了，士大夫们更多地是痴迷于书法、图画、围棋、占卜，以及各种脍不厌细的精美饮食。

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这可真是恍如隔世。

变化与两件事情有关，这就是科举制和两税法。

后者简单地说，就是以田亩为单位确定地税，以贫富（户等）为标准确定户税，以货币替代谷米和绢帛进行缴纳，每年不晚于六月和十一月起征，其他苛捐杂税全免。

由于有地税和户税两种，又是夏秋两季征收，所以叫“两税法”

。

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平心而论，两税法的意义是积极的，因为赋税的征收由按人口计算变成了按资产计算。

户税固然是大户多纳，小户少交，地税也是地多的税多，地少的税少。

这就在一定程度上减轻了广大贫苦人民的负担，有利于解放生产力，也促进了当时社会经济的恢复和发展。

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可惜在王朝时代，立法者的善意往往是一厢情愿，中晚唐皇帝的诏令更未必能真正实行。

贞元三年（787），全国大丰收，物价低到每斗米一百五十钱，粟八十。

为了防止米贱伤农，帝国下令以平价收购粮食。

这当然是中央政府的惠民政策，结果却是农民苦不堪言，怨声载道。

德宗皇帝得知这一情况完全是意外。

十二月某日，他外出打猎路过一家农舍，便信步走了进去。

也许，他是想顺便做一次调研。

当然，更可能是想听到歌功颂德。

农户叫赵光奇。

唐德宗问：怎么样？老百姓都很幸福吧？

赵光奇答：不幸福。

德宗奇怪：丰衣足食，为什么不幸福？

赵光奇说：因为政府不讲诚信。

说是地税和户税之外不取分文，其实额外收的比两税还多。

后来又说什么平价收购粮食，实际上是只拿粮食不给钱，还要我们运到老远，害得我们几乎破产。

我等愁苦如此，哪有幸福？