二九文学

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第12章 佛教中国化3（第1页）

显然，如果说“道”

在基督教那里变成了肉身，在伊斯兰教那里变成了经典，那么，在禅宗这里就变成了生活。

宋代高僧克勤禅师还因此写下了“茶禅一味”

的名言。

但，如果以为茶味就是禅意，却大错特错。

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可惜，许多人连这一步都达不到，比如某律师。

律师是熟悉经书戒律的僧人。

按照佛家分类法，参禅的是禅师，讲律的是律师。

道不同，原本不相为谋。

然而那位菜鸟律师，却偏要来刁难马祖道一的法嗣，百丈怀海、南泉普愿和兴善惟宽的同门师兄弟大珠慧海。

律师问：你们禅师，也用功吗？

慧海说：当然。

那律师又问：怎样用功？

慧海说：饿了就吃，困了就睡。

律师说：这跟闲杂人等有什么不同？

慧海说：他们吃饭时百种思索，睡觉时千般计较。

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对于那不开窍的律师而言，慧海这是启蒙，告诉他众生之迷在于吃饭时不好好吃，睡觉时不好好睡。

那么，认准吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，喝茶就是喝茶，对吗？

也不对。

有一次，一位大宋提刑官在离职前，到双峰山向法演禅师请教修行悟道的法门。

法演笑眯眯地看着他说：提刑大人年纪轻轻，多少总读过点情诗吧？有两句诗非常贴切：频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。

官员听罢，唯唯诺诺而去。

后来写出“茶禅一味”

名言的克勤，那时还只是法演的学生和侍者。

于是他问老师：这位大人明白了吗？

法演说：他只认得声音。

表面上看，这并不错。

因为这首诗的本来意思就是：帅哥哥（檀郎）到家里来做客，小姐不便出面相见，就频繁地呼叫丫鬟（小玉）。

其实她什么事都没有，只不过是想让情郎记住自己的声音。

因此克勤问：老师不是说“只要檀郎认得声”

吗？既然他认得声音，怎么就不对？

法演猛喝：祖师西来意就是庭前柏树子吗？说！