二九文学

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第十二章 妖道（第1页）

跟着地下通道走，果然和之前一样，走到了村外的山头边。

简决让那些大学生赶紧去邻村求救，联系船家。

至于报警，简决摇头，无奈地说明，整个村子多多少少的隐晦事迹是报不得警的。

此时，李仲楼看向昏暗一片的村子，有一点灯还亮着。

亮的像微弱的呼吸，忽闪忽灭。

简决和李仲楼重新回到了村子，凌晨的夜已经起雾，村子朦胧一片，可视度很低，手机的手电照不到多远。

简决嘴里咬着一支小电筒，看了一遍手里的资料。

那张老道的照片年代很远，而且无论是看布衣还是头饰，都是一般道观的老道。

后来闹文革，这里的道士还是圣母教堂应该都不会留下。

那可以确定了，那两个自称道士的人是后来的。

简决说的含糊不清，“我这个智商也不行，走一步想一步的。”

“什么意思？”

李仲楼帮他拿了一叠资料。

“我们现在所遭遇的一切不重要，要搞清楚木偶戏是怎么回事。

以前的影视资料介绍，当时打仗的时候，从闽南也逃来了不少人，这几个村，以前都是做手艺过活的。

所以当时临海城市一代的手艺人就躲在这里。

暗网的新闻说过，曾经有一支戏班子有绝活，皮影戏不用线，一样地在兽皮上活灵活现。”

简决手里的资料有不少是从暗网的内部下载的，“除了手艺人跑这里，还有传教的洋鬼子。

你想想，洋人对这些中国的东西可是很感兴趣，我怀疑洋人想用皮影戏的法子，让他们的木偶活过来。”

“怎么活过来？”

李仲楼皱着眉翻阅着资料。

“皮影是拿人皮做的，用命格相似的人的血制成颜料，使人死后的魂留下，并且以为自己还活着。

这样附身到皮影上，通过敲锣的节奏控制皮影戏的人物。

那你说....木偶又怎么做？套路不都一样嘛。”

简决说完，舔了舔自己干燥的嘴唇，他想起那些人偶，布偶和木偶，都觉得它们有一个共同点，尽可能的像人....但永远都不会是人。

“洋人可能试成功了，用了不知什么法子，连木偶都能摄魂...，像美国的恐怖片一样。

就那个，死寂。

然后我们断定文革时期，那些民间的方术断了一段时间。

后来，八十年代，这个村子彻底封闭的年代，有两个外来的道士来了。

他们应该知道这个村子里有什么，炼僵尸的方法是他们自己带来的，作为交换，可能就想知道手艺人留下的是什么。

至于造邪神塑像，埋正当神像，控制村子里的命脉......这一套就很像邪教的作风。”