二九文学

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修身养性学朱子（第1页）

有人称曾国藩是中国历史上“最后一个理学大师”

，是有清一代“儒学藩镇”

。

那么，他是如何修炼自己，从而使自己成为中国近代史上“内圣”

“外王”

的最杰出代表的？

其实，曾国藩还在长沙岳麓书院读书时，他已受了儒学的系统熏陶。

点翰林入院读庶吉士，他踌躇满志，在给亲友的信中，充分表达自己要成为诸葛亮、陈平那样的“布衣之相”

，而学问上要做孔孟那样的大儒。

如他给诸弟的信中说：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”

他以“不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘”

作为座右铭。

还说，自己以不为尧舜周公为忧，以学不讲德不修为忧。

又说：“我欲为孔孟，则日夜孜孜，唯孔孟是学，人谁得而御我哉！”

这是他立下的一个成为大儒、成为圣贤的大目标。

开始一段，经、史、诗、文样样都学，什么司马迁、班固、杜甫、韩愈、欧阳修、曾巩、王安石、方苞、李白、苏轼、黄庭坚及近世诸家的著作，他都如痴如醉地泛读、死记，学问既渊又博。

后来因为受到唐鉴、倭仁等理学家的影响，开始专攻宋明程朱理学，尤专于朱熹。

在曾国藩交往的诸多师友中，对他的思想与治学影响颇大的当数唐鉴和倭仁两人。

唐鉴，号镜海，湖南善化人，嘉庆十四年（1809年）进士，改庶吉士，授检讨，久官京外，后内召为太常寺卿。

唐鉴为晚清著名的理学家，对程朱非常有研究，当时汉学风行一时，“翕然从风，几若百川之朝东瀛，三军之随大纛。”

只有唐鉴“潜研性道，被服洛闽，力践精思，与世殊轨，亦豪杰之士矣。”

道光二十年（1840年），唐鉴“再官京师，倡导正学”

，在他周围聚集了倭仁、曾国藩、吴廷栋、何桂珍、吕贤基等一批理学名士，皆推崇唐鉴的学问。

唐鉴服膺程朱之学，是当时义理学派的代表人物。

曾国藩开始叩开学问大门，即是从唐鉴那里学习程朱。

曾国藩与唐鉴的相识是一个偶然的机遇。

道光二十一年（1841年），由江宁藩司调京任太常寺卿，道光皇帝在乾清门接见他，曾国藩作为翰林院检讨，侍驾在侧。

道光帝极称唐鉴治朱子学有成就，并能按“圣学”

之教亲自去做，是朝廷的好官。

道光帝的当面称赞，使曾国藩对唐又羡慕又好奇，于是便主动到唐鉴的家里，施弟子礼拜访。

年过花甲的唐鉴是知道曾国藩这位小同乡的，对他的勤奋好学，自投门下的谦恭很是满意。

因此，他们俩一见如故，谈得十分融洽。