二九文学

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心有本源只在进德（第1页）

无论古今，只有尊重内心的真实感受才有完善内在的品德修为。

做自己心里真正想做的事情，才能获得最大的自我满足。

想掌握自己的命运需要太多条件。

勤修身，广交友，遇贵人，求学问缺一不可。

这几个方面放在任何一个年代都是一本定律。

素怀平治天下之志的曾国藩在京为官时，在仕途上的发展是颇为一帆风顺的。

道光十八年（1838年）中进士，两年后授翰林院检讨，过七年即超擢内阁学士兼礼部侍郎衔，过两年又升授礼部右侍郎，并于此后四年之中遍兼并兵、工、刑、吏各部侍郎。

十年七迁，连跃十级，他的经历可以用“朝为田舍郎，暮登天子堂”

来形容。

变化如此之快，连他自己都感到意外。

分析其中原因，首先在于其勤于修身，广交师友，修养品行，切磋学问。

其先后师从唐鉴、倭仁，知晓了修身之道，思想也更趋于成熟，理论更趋于完备，并勤于躬行，持之以恒，体悟颇多，如于自强处胜人便是一例。

曾国藩以此教育弟弟，大致的意思是说：想做自己命运的主宰就要先相信自己，自立自强。

国家想强大必得选贤用人，家业想做大必得有优秀的子孙，一个人想成为强者，与人斗智斗勇，这其中有因为强大而获胜的，也有因为强大而落败的。

古人如李斯、曹操、董卓之辈，他们的智力都堪称一流，但自身的灾祸也不寻常。

我们只在自我修为上成为强者就可以了，切勿处处逞强。

逞强之后结果如何尚无定论，即使暂时获得胜利和安稳也会被人轻视。

由此说明曾国藩能够学以致用，把所学之事逐个实行，确实做到了自我提升。

后与刘传莹、吴延栋等治理学之友的交往，不仅使曾国藩增长了各方面的知识，也大大提高了其个人的声名，使其“在京颇著清望”

。

在与诸友交往之中，不仅将己之志向细化到修身，而且使修身更理论化、系统化。

他讲道：“凡事尽性知命，谋事在人，成事在天。

阅王夫之所注张子《正蒙》，于尽性知命之旨，略有所会。

盖尽其所可知者，于己，性也；听其不可知者，于天，命也。”

可见，曾国藩对天命人性的理解已经有了自己的东西。

因此他说：“农夫之服田力穑，勤者有秋，散惰者歉收，性也；为稼汤世，终归礁烂，命也。

爱人、治人、礼人，性也；爱之而不亲，治之而不治，礼之而不答，命也。

圣人之不可及处，在尽性以至于命。