二九文学

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修身恕道内圣外王（第1页）

个人的力量虽然有限，但只要理性、善变、多谋还是可以挽救一时的危难的。

是非恩怨常是人生的羁绊，处理不慎就会损失惨重。

成功者应该在动静之间保持清醒的认识，在变化中懂得坚守的意义。

曾国藩所处的时代，正是传统文化与西方文化碰撞、交汇、选择的历史巨变时期，曾氏正是处于这个转型时期的精英人物。

作为儒家学者，他的身上灌注着传统文化的精髓。

另一方面，作为政治实权人物，他处于政治—军事—文化舞台的中心，身系朝局安危的重任。

双重身份使得他在西洋文明面前不能不仔细考虑，审时度势地处理问题。

在适应封建统治的前提下，对个性不断加以调整，实现自我，是曾国藩实现其文化人格的途径。

在现实方面，曾国藩的整个仕宦生涯都充满了冷静的理性和灵活的机智。

致仕之后，如何运用理性应对世事的原则方法，则因人而异。

封建官场如战场，祸福难测。

曾国藩一方面清醒地认识到官场的险恶，要求自己谨言慎行；另一方面为了在保护自己的基础上发展自己，就必须理性地设计和机智地应对。

为此，曾国藩规定了自己从政的原则：　　一、对朝廷尽心竭力。

二、处理好同僚关系，做到不使不求。

三、尊重权臣，但绝不攀附。

四、修身齐家。

在湘军的组建、人事安排、湘军的裁撤方面，曾国藩就是按照上述原则来施行的。

清政府迫于旗兵的腐败无能，任命曾国藩组建湘军，在心理上又忌疑汉人带兵。

曾国藩深知此点，既要组建一支强大的军队，又不能犯满人的大忌，这是非常棘手的问题。

在组建湘军之初，他主动安排满人塔齐布为副将，以换取统治者的信任；湘军壮大为国家军队主力时，直接推荐担当军政大臣的是皖籍的李鸿章而不是湘籍将领，以此来消除朝廷对他结党营私的怀疑。

攻陷天京以后，主动撤裁湘军，消除朝廷对他拥兵自重、图谋不轨的嫌疑。

他凡事小心谨慎。

想在是非之地做个闲人是很困难的事情，但他还是做到了。

正如他自己所言：“成大事者，规模远大，与综理密微，二者缺一不可。”

俗话说，好习惯成就一个人，坏习惯毁灭一个人。

坏习惯的革除和好习惯的养成最能证明一个人的恒心和意志，而曾氏在这两方面都有值得后人效仿的例证。

其一是戒烟，曾氏自少抽水烟，烟龄长达二十多年。

后来，自觉有害。

进入而立之年后立志戒烟，将水烟袋捣碎，发誓说：“若再食言，神明近之。”

但长期养成的烟瘾，并非那么容易戒掉。

最初几日痛苦难熬，凭着坚强的忍耐力，终于断然戒烟。

其二是坚持日课、月课，规定自己每天、每月要坚持完成任务，内容包括：“读熟书十页，应看书十页，习字一日，记日记一则。”

这些课程一两天容易做到，若要长期坚持，则需非凡的意志和毅力。

另外，在情感方面，曾国藩充满了对皇帝的忠和对本阶级的爱。

作为理学大师，曾国藩继承了儒家“仁民爱物”

的品德，并能言行一致。

他了解民情，体恤百姓所受的疾苦。