二九文学

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第193章 深渊边缘举步维艰（第1页）

只要君主圣明，百官清廉，举国修德，外敌见到了这样自然会感觉心中羞愧，自然会退敌，四海自然归心。

这种论调在今天看来荒谬至极。

可在那时候，这却是朝堂上的主流声音。

谁敢反对这种论调，谁就会被扣上“不仁不义”

“粗鄙武夫”

“不懂圣人之道”

的帽子。

最初的时候这些人不是贪官污吏。

恰恰相反，他们中的很多人是真的清廉如水，真的两袖清风，真的一文钱都不贪，他们穿着打补丁的官服上朝，吃的是粗茶淡饭，住的是漏风的屋子。

他们真心实意地相信自己就是圣人之道的化身。

但正是这种“虔诚”

，才是最可怕的。

因为真正虔诚的信仰会将所有人洗脑，让所有人相信这是“真的道理”

。

一个贪官知道自己是在做坏事，他会心虚，会有底线，但一个真心相信自己是在行圣人之道的人，他没有底线。

因为他做的每一件事，在他自己看来都是对的。

在战场上将士们浴血奋战，好不容易把匈奴人打退了，朝堂上这些道德君子们就会跳出来，说“以德服人方为上策”

，主张与匈奴议和。

他们说，打仗是蛮夷的做法，真正的圣人之邦应该以德服人。

那些战死沙场的将士，在他们的嘴里就成了无谓的牺牲。

那些丢失的城池，在他们看来只是暂时的退让。

只要退一步，就海阔天空，只要足够忍让，天下就会太平。

当这种思绪开始弥漫的时候，另外一个人抓住了机遇，在儒家的内部开创出了“理学”

，一举借助这东风压制住了儒家的正统思想以及政治学。

千百年间第一次，陈氏失去了对学宫的主导权。

这种荒诞的局面持续了几十年，到了如今——宋徽宗赵佶在位末年已经发展到了极致。

宋徽宗赵佶，这是一个被后世评价为诸事皆能，独不能为君的皇帝，他写得一手好字。

瘦金体铁画银钩，堪称一绝。

画得一手好画，花鸟山水无一不精，拿到后世都是国宝级别的。

诗词歌赋也拿得出手，品味更是一流。

但他唯独不会做皇帝。

或者说，他根本就不想做皇帝，他只想安安静静地写字画画，品茶赏花，享受他的艺术人生。

至于朝政？

有那些道德君子们替他操心就行了，反正那些道德君子们说的每一句话都冠冕堂皇，都引经据典，都站在道德的制高点上，他有什么理由不听呢？

于是大宋就在这些道德君子的主导下，一步步走向了深渊。

而眼下，正是深渊的边缘。

匈奴人在欧洲建立的帝国已经膨胀到了一个可怕的程度，他们操控着女真人建立了金国，让金国充当东进的马前卒，金兵南下，一路势如破竹，大宋的边军一溃千里。

其实大宋的兵力并不弱，陈氏多年经营的军工体系还在，各地的驻军人数也不少。

但问题在于，朝堂上那些道德君子们根本不支持打仗。