二九文学

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第172章 镇元所托寻觅金蝉（第1页）

第172章镇元所托，寻觅金蝉

御剑过了八百里流沙河，再往西方行过一段路途，便觉眼前之景象豁然清丽起来。

但见那山势崔巍，高而不险，林多叶密，深而不迷。

望一眼天高云淡，只觉得心旷神怡，吸一口山中灵气，恍如到天上人间。

小云宵随陈玄一路走来，多行得是那崇山峻岭，瘴气乌烟，荆棘丛生之地，初到此地，十分欣喜道：“师父，师父，这一片地带灵气充沛，好似回到了武当山哩。”

陈玄微微颔首，武当山和万寿山，皆是仙山福地。

但要论起福地品秩，还是万寿山高出一些。

仙山福地品秩，受天时地利人和影响。

若有天仙真仙坐镇，乃占人和，坐镇之仙的修为越高，功德越大，仙山福地所受大道规则的反哺就更多，山中灵气也会愈发浓郁。

万寿山坐镇的是镇元大仙，身为地仙之祖，早已是三聚顶，五气朝元的不朽真仙之境，更于三界地仙有莫大功德，凡成就地仙者，皆可为其增加一份功德。

武当山坐镇的是真武祖师，当日蟠桃盛会，虽受王母青睐能在那瑶池坐得七重天阶，但如今四重天仙的修为，还差五气之一朝元，方才能步入不朽真仙之境。

人和一道，万寿山胜过武当山。

若四周有山水相依，诸峰环抱之格局，能聚拢群山气运，乃占地利。

万寿山虽有峰峦迭嶂，却因主峰诞生了先天灵根，因此周遭山峰与之相较，便显得有些逊色了，如此地利并不占优。

武当山则有那“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”

之山水格局，气象非凡，自狮子峰向远处眺望，天柱峰与周遭山峰组合，好似玄龟之形，环绕金殿的宫墙和山道，更好似灵蛇盘踞，形成那龟蛇盘结的“玄武”

之形。

地利一道，武当山要胜过万寿山。

若山中有奇异草，灵物诞生，乃至先天地而生的种种奇观异景，乃占天时。

前者已经提到，万寿山因诞生先天灵根人参果树，失却了地利，却意外得了天时，那人参果树反哺万寿山，亦不算是完全失却地利。

因此，万寿山这处福地的品秩，还是要高过武当山一些的。

循着山道蜿蜒而上，不多时，便来到了一座道观门外，但见一石碑上写着“万寿山福地，五庄观洞天。”

福地洞天之格局，倒是和那果山福地，水帘洞洞天相似。

过山门，入二门。

左右两侧悬挂了一幅楹联。

小云宵上前指认道：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”

这副楹联若是悬挂在人间一些个地仙的山门外，不消半年一年，必有灾祸临头，或是山中地动，或是洪涝频发，火灾席卷。

盖因此楹联气象极大，非是那些个寻常山门能承受得住的。

陈玄正要亲自上前扣门，那门吱呀一声打开，里面走出来两个道服羽衣，驻颜有术的仙童来。

两仙童齐齐与陈玄稽首道：“清风，明月，见过玄鉴广法天君。”

“我家师父正在观中讲道说法，忽而心血来潮，知是陈小天君前来，故而命我二人迎接。”

“陈天君，请进，请进，”

陈玄招呼了一声小云宵跟上，便随着清风和明月进入观中。

但见那五庄观前，镇元大仙一身道袍，高居蒲团，正在为底下一众弟子讲道说法。

那五庄观的弟子，只看修为，竟都是未受仙箓的注世地仙，其中有一些个地仙头顶铅，银汇聚，只不曾见那三聚顶的地仙之境。