二九文学

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第241章破幻观真涤尘障，锻心淬骨证菩提（五）

经此一事，九如与凌岁寒再不敢让谢缘觉贸然修习这刀法。

但若就此搁置，突破菩提心法第九层便成泡影，按九如所言，明年春夏就是谢缘觉生命的尽头。

众人忧愁了一天一夜，直至次日早膳时分，颜如舜忽在饭桌旁开口：“我昨晚想了一个主意，只是不知是否可行。”

凌岁寒眸光骤亮：“什么主意，你先说出来听听？”

“我们不是都已练过菩提心法了吗？那么在舍迦练功的同时，我和阿螣在旁为她渡入菩提真气调理，或许能让阿鼻刀的疼痛稍稍缓解一些？”

此法听着确有可取之处，然而不待旁人应声，九如却先皱眉向谢缘觉问道：“她们是何时练的菩提心法？”

在她看来，她的师君生前只将菩提心法传给了曲莲一人，那菩提心法就是属于曲莲独有之物，唯曲莲一人有权处置。

而当年她与秦艽破例允准谢缘觉修炼此法，实是怜惜这孩子心性与曲莲有几分相似，不忍谢缘觉早逝，不得已而为之，但传授之时曾对谢缘觉千叮万嘱，绝不可将心法外传。

颜如舜和尹若游等人无灾无病，身子都好得很，凭什么能修炼菩提心法？

谢缘觉那日只向师君禀报了杜家河疫病之事，提及曲莲将心法抄本赠予慕荷母亲，慕荷因为也有修习此法从而救了自己一命，至于与慕荷后来的交谈细节则省略了许多。

此刻面对九如的质问，她才将与曲莲的谈话也如实一一说出。

“既然当年慕母是因为身怀六甲，无法用药，小师妹才将心法抄录给她治病，只能算作特例。

就如我与二师妹当初将心法传给舍迦一般，都是情非得已。

但慕荷并非是菩提心法传人。”

尽管对谢缘觉此举心有不满，九如却不愿责备于她，转而冷着脸望向颜尹二人，“她让你们练，你们就当真敢练？”

“照你的意思，慕荷也不该练这心法的。”

尹若游也不是什么好脾气，闻言即刻接话，语带微讽，“那在杜家河无人救治舍迦，她死了你就满意了？”

九如一时语塞。

颜如舜笑意盈盈地接过话头，打起圆场：“看来法师与我们一样关心舍迦。

能够用菩提心法救人，尤其是救下自己关心在意之人，岂不是一桩大好事？倘若前辈不反对，那么就此说定，待会儿我们便试试这法子是否可行。”

这法子还真有些效果。

因凌岁寒练阿鼻刀法的时间远远长于练菩提心法的时间，唯恐自身内力依然会对谢缘觉造成伤害，便由颜如舜与尹若游一左一右盘坐于谢缘觉身后，各出一掌，将菩提心法的内力徐徐渡入她体内，助其调息。

与此同时，谢缘觉则再度于榻上盘膝而坐，照着刀谱练起阿鼻刀法的内功心决，尽管心口仍如火烧般灼痛，且又在体内逐渐蔓延开来，但较之昨日已缓和许多，她深锁眉头，咬紧牙关，硬是坚持了下来。

九如与凌岁寒见状虽仍忧心忡忡，却也稍感宽慰。

要知九如素来冷面寡言，看似无情，实则与谢缘觉相伴多年，早已将这丫头视如己出，只盼她能平安康健，长命百岁。

于是此时她思绪渐远，不由想起方才颜如舜与尹若游所言，或许她们是对的，若非那年小师妹将菩提心法抄本赠予慕荷之母，若非慕荷自幼研习医术并修习此心法，舍迦确实大概早在杜家河便已命丧黄泉；又若非慕荷提议众人同修菩提心法，以舍迦的体质根本承受不住阿鼻刀法的痛楚，唯有等死这一条路。

这一桩桩、一件件，究竟是机缘巧合，还是冥冥天意？

然而如果曾经曲莲并未行医于杜家河，如果这两年谢缘觉也并未在外结识这几个挚友，纵使苍天有意，又岂能织就这般因果？

万千思绪涌上心头，九如尚未来得及理个清楚，忽听谢缘觉又低低呻吟了一声，吓得凌岁寒一颗心瞬间跳到嗓子眼，急唤道：“前辈！”

九如回过神来，探手搭上谢缘觉的脉门，片刻道：“无甚大碍，只是菩提心法虽能缓解阿鼻刀法之痛，却无法真正根除。

你能忍到现在，实属不易。”

她后面的话自是对着谢缘觉在说：“所以，你每日练功时间不能太长，今日已够时辰，明日再继续吧。”

说着朝药炉方向略一示意，凌岁寒即刻会意，当即转身前去倒药。

汤药在炉上煨得正好，凌岁寒小心盛了一碗，递到谢缘觉手中。

谢缘觉先向九如微微颔首：“多谢师君。”

继而向凌岁寒和颜如舜、尹若游都投去了感激眼神。

这之后谢缘觉每日只练功不到半个时辰，时间太过短暂，进展也自然缓慢。

要想练成阿鼻刀法，首先须得学会它的内功心诀，再配合心决将招式一一演练。

凌岁寒本就是少有的武学奇才，加之勤学苦练，因此仅用了十来天便将心诀全部掌握。