二九文学

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第7章 究极难题（第1页）

国子监会室，七个老头倚坐在太师椅上，左边三位，右边三位，首席大学士古易新落坐中间在主位，手中端着一个小陶杯。

「以『书』为题，想必大多考生都会写圣人书。

」

「那就是根本就没有把圣人的书读进去。

」有人道，「虽圣人有言，人生有涯，书海无涯。

但亦说过，阅万卷书而不谙一事，乃学者之耻。

」

「读书是为了治世，空谈圣人书如何如何，就落了下乘。

」

「文采再优，也不可评定为甲等。

」

「以书为题。

」这时，古易新下论断道，「实则以『学』为题。

」

众人点首，十分认可。

科考的题目为了不泄题，基本上是在考试前一阵子才决定出来的。

所以现在讨论的是，评分机制。

虽说这些人被认为是圣学的卫道士，但整个人生所积累的阅历和学识，毫无疑问能够让他们站在封建社会智慧的顶点。

以为这些人只会舔皇帝，自造学术壁垒那就错完了。

哪怕是八股文的考题，能够脱颖而出，也需要极高的思想深度。

况且，为了迎合出题人和阅卷人，觉得对圣人书卖力阿谀吹捧就能考上，也不想想这个考生的基数？

不是谁都配去舔的。

而他们所定下的基调，辞赋的这个题目，倘若不延伸，就盯着『书』的本意进行作文，基本上就凉了。

倒也不是直接死掉，但想凭藉着辞赋这一科上岸就别想了。

这一题，如果不延伸，封顶乙等。

「但最重要的，还是下午的策论。

」

这时，有位老者开口道。

「能否考到亚元，也就看策论的水准了。

」

一般来说，两科的权重名义上是五五开。

但实际，都是策论更为重要。

而说出『考上亚元全看策论水准』这话也就意味，辞赋成了添头，今年的录取方向出现重大的转折——实用性。