二九文学

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第83章 说妙悟道经（第1页）

玄尘灵言：夫道者，万物之根本也，诸般万有，咸由道生。

其无形质，无体态，处虚无自然之境，无名号可名，无情愫可彰，亦无对错之辨焉。

初始之时，混沌一体，未分彼此，继而阴阳化生，阴阳相协，阴中藏阳，阳中隐阴，对中有错，错中有对，故无绝对对错，世间万物，皆为阴阳之显象也。

由此渐化四象、八卦等诸象，然此类名辞，特为世人易解而设，道之真意，岂言辞所能尽述哉，强名之曰“道”

而已矣。

又言：夫世间万物本为一体，初于混沌，阴阳未分，善恶莫辨，乾坤隐匿鸿蒙，虚无法则定序，恰似暗夜悄寂，了无迹痕，是为元始之态也。

然造化之功，运行无息，由混沌而衍诸天诸界，若大梦觉，万象纷生。

阴阳既判，对立且依存，如昼夜寒暑交替，交织成世间韵律。

诸界依因缘别立法则，或繁或简，或显或隐，各成体系，皆具规矩。

众生生于斯界，须遵其法，顺之则昌，逆之则困，此常理不可违也。

欲超脱者，于所处之界体道悟真，洞察法则妙理，以智慧为舟楫，凭慈悲作羽翼，觅解脱之径。

既悟此道，可升灵界高维，超脱当下，窥天地之广阔，悟妙理之深邃。

然不可止乎此，当勇猛精进，如登山者沿途皆景，渐入佳境，直抵顶层之界，拨开迷雾，得见原始大道。

此大道者，乃万物生发根源，诸界运转枢机，蕴无尽奥秘，含无量智慧，见者福泽深厚，当启迪群生，护持诸界，使万物皆沐大道光辉，臻于和谐圆满之境也。

又言：世有六道轮回，天道者，福报厚，处乐境，然亦困于轮回，福尽复始。

人间道，苦乐交织，积善可升，作恶则堕。

阿修罗道，近天道而嗔恨扰心，行善能超脱。

畜生道，生灵愚昧，或有灵智殊者，善恶定其轮回。

饿鬼道，众生受苦，悔罪偿孽可入轮。

地狱道，刑苦严惩恶者。

六道相因，因果不爽，众生宜守正行善，期脱轮回苦，证解脱境也。

又言：夫世间众人，常怀虔诚恭谨之心，敬奉诸神明，每以香火供奉，借此以表其深深敬意，亦寄托心中祈愿也。

那袅袅香烟，升腾而起，其间既承载着凡人殷切之期许，亦传递着信众诚挚之信仰之力。

诸神明赖以凭借此等信众意识、意志所化之能量，维系自身于世间之“存在”

，是故世间有“信则有，不信则无”

这般言说，绝非虚妄之辞也。

盖因倘若无人信奉，再无信仰之力注入，神明便犹如无源之水、无本之木，欲显其威能而不可得，一切皆关乎信仰之力的有无以及多寡耳。

且夫世间诸事，皆与业力有所牵连。

众生之善恶行径、心中所思所想，皆会滋生业力，此业力或能感召祥瑞降临，或会引致灾厄临身。

而神明身处业力流转之中，秉持正道，庇佑那为善之人，使其福泽绵延；惩戒那作恶之徒，令其受罚自省。

且借由信众汇聚之信仰之力，神明得以影响世事之发展，令世间善恶有报，因果循环，各安其序也。

诸修行者、信众者，当明此理，秉持善念，笃行正道，以虔诚之心供奉神明，祈愿世间祥和，共沐神恩，同证大道也。

又言：一念之间，蕴无尽世界焉。

灵界超我仗超凡灵识，连尘世化身，注灵感于其间，令其有所感、有所悟，遂创奇妙物事。

此等物事，亦可成一方世界，形态各殊，或现于书中，或呈于画里，或存乎想象之境。

虽各具架构气象，然终与依大道衍化之世界有别，未全涵大道真机，乏造化自然之妙，故生于斯境之生灵，难凭其规升天得道，超脱灵界而享永恒自在妙乐也。

然世间诸事，随机缘变幻。

若众生信此创作之世界，且行合大道法则，日积月累，可聚信仰之力。