二九文学

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第80章 局三十六与友论修行一（第1页）

此前，修灵修之友人与吾言：“吾今日复见一说法，依久远之历法，一年有十三月，一月为二十八日，如此算来，今岁方乃玛雅人所预言之2012年也。

现今埃塞俄比亚尚用着十三个月之日历，无独有偶，吾昔日亦曾见言，除五行之外，应有一月相之六行，且称古籍里诸多关乎日月星辰之记载皆遭删去矣。

再者，观吾等如今所饮之水、所食之物，所用之电子产品，似有意无意抑制人联通灵感之通道，使人忘却、忽略与天地自然万物之联系，沉浸于一虚假之系统内。

譬如，于饮用水中加入氟化物，会加速松果体之钙化，含氟牙膏亦是如此。”

吾对之曰：“汝所言者，实乃干扰自然之感知也。

然世间万事发生，皆出于自然，其间蕴含诸多因果。

汝这般说法，多年前便已有之，所谓现实种种，不过表象幻象罢了，关键在于自身如何作为。

且以教育而论，古时怪斗蛐蛐、怪戏曲，如今怪游戏、怪动漫，此皆为表象，其本质终在人心。

真能通大道者，即便周遭有此类事物，亦能看破虚妄，感悟大道。

当下虽有汝所言这类说法，往昔亦不乏类似情形，全凭自身理解。

若汝认定是现代诸物致使汝难修成，即便穿越至古代，亦是同理。

修行之本质，实乃修心，一切外相皆为虚幻，万不可使其入于自身道心。

汝若多翻史书便知，现代诸多影响，古代亦不少见。

世间万物皆有因果，发展至今，缘由众多，然皆不过表象而已。

若因这些表象便觉修行无望，那实无修行之必要。

况汝思之，此前道长所言，修行亦可在世俗之中，往道观寺庙，不过多得些宗教体验罢了。

而汝所述这几点，即便皆无，汝之心境若仍如此，依旧执着于表象，而非内相本质，亦是枉然。

恰如先前所言，修道也好，修佛也好，灵修也罢，皆为形式，本质皆在修心。

然汝所认为之内心，并非真内心，盖因其受诸般事物影响，须破一切相，方能看得真切。

万物皆可视为太极，阴阳相协，阴中有阳，阳中有阴。

汝以为白者为好，然其中亦有黑；汝以为黑者为坏，然其中亦有白。

汝视那些事物为抑制通道，却有人将之当作考验、磨炼乃至提升之工具。

战乱、饥荒年代，于古代屡见不鲜，百姓饥寒交迫，几无心力内求，然此等影响通道链接否？却也未阻碍诸多圣贤涌现。

若依汝所言，将此类视作人之阻碍，吾可言，人类历史上从不缺此类事物，各时代皆有其问题，若如此，从古至今之圣贤皆无需修行了，因各朝代皆有所谓干扰、抑制灵性通道之物。

汝观吾书中所写内容，再看吾荐汝之经书，唯破一切相，方可看得真切。

汝如今太过在意外界信息，即便此信息属玄学范畴，然亦是自外获取，若执着于外相任一因素，尤其将之映射至内心道心，那便永难修成，即便修行，亦易走火入魔，乃至遭反噬。