二九文学

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第45章 说老子与道德经（第1页）

老子者，名耳，字聃，乃春秋之时楚苦县厉乡曲仁里人也。

其生而有异禀，聪慧过人，自幼嗜学，于天地万物之理、古今兴衰之道，皆悉心探究，渐有所悟，时人皆奇之。

老子尝为周之守藏室之史，职司典籍，得以尽览古圣先贤之书，博闻强识，德业日进。

居其职，恪尽职守，视那万千书卷如珍宝，常沉潜其中，冥思体悟，于道之精微处，领会愈深，心若澄澈秋水，洞明世事之变，而不为外物所扰也。

当是时，孔子方立学授徒，心怀弘道之志，闻老子之名，慕其学识渊博、德行高深，遂携弟子，千里迢迢适周，欲问礼于老子。

老子见孔子至，待之以礼，然其言辞之间，尽显超凡之见。

老子曰：“子之所问礼者，往昔之人与骨皆已朽矣，唯其言语留存于世。

然君子者，当顺时势而行，逢时运通达，则驾车以济世；若时运不济，便当如蓬草般随风漂泊，韬光养晦也。

吾闻善贾者，常深藏其宝，仿若无物；真君子虽有盛德，然容貌谦逊若愚钝之人。

子宜去那骄矜之气、过多之欲，摒弃那作态之色与妄大之志，此等皆于子身无所益也。

吾之所言，止于此耳。”

孔子闻老子之言，如醍醐灌顶，拜谢而去。

归途中，谓弟子曰：“飞鸟者，吾知其能翱翔于天际；游鱼者，吾知其可嬉戏于水波；走兽者，吾知其可奔行于山林。

走兽可设网捕之，游鱼能用纶钓之，飞鸟能以矰射之。

至于龙者，吾竟不知其何以能乘风云而上九霄矣。

今日见老子，其高深莫测，恰似那龙也，令人叹服。”

老子久居周室，目睹周道渐衰，诸侯纷争，礼崩乐坏，乱象丛生，心忧而无奈，喟然叹曰：“天下无道，吾于此难有所为矣，莫若隐去，寻那清净自在处。”

遂生归隐之意。

及至关口，守关之令尹喜，性好玄学，素闻老子之名，知其非凡人也。

见老子欲出关而去，乃恭敬请之曰：“先生此去，恐将隐于世间，不复现世矣。

先生高妙之学，若不得传于后世，诚为憾事。

愿先生强为我着书，留那智慧之光，以启后人也。”

老子感其诚意，遂止而着书，分上下两篇，洋洋洒洒五千余言，尽述道德之真意，其文辞简约而意赅，义理深邃而幽远，如那繁星璀璨，照彻千古之暗夜，而后飘然而去，自此踪迹全无，莫知其所终焉。

老子凭其一生所积之学识，对天地之感悟，以及对人世之洞察，挥毫落笔，着成一书，凡五千余言，分上下两篇，其上篇旨在阐“道”

，下篇侧重述“德”

，世称《道德经》。

于“道”