二九文学

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第8章 说易经一（第3页）

如乾对坤，一阳爻皆为阴爻，一阴爻皆换阳爻，互为错卦，示事物相反之貌，可察对立之理。

综卦者，一卦颠倒便成他卦也。

像屯与蒙，屯倒之即为蒙，二者互为综卦，意表事物换位而观，情状有变，悟其转换之妙。

互卦者，于本卦中取特定爻画另成新卦也。

常取二、三、四爻与三、四、五爻成互卦，以探本卦内蕴之幽微，察其中隐伏之情状，助析事理也。

起卦方法，将铜钱三枚放入龟壳中，以双手捧持龟壳，诚心正意，屏息凝神，而后轻摇龟壳，令铜钱于其中翻滚碰撞，似与冥冥之灵气相感通焉。

少顷，将龟壳倾侧，使铜钱滑落而出，落于净几之上。

观铜钱之正反，以定阴阳之爻，然正反自定，一旦确定后续不可随意更改。

若三枚铜钱皆为正面，是为老阳之象，记作“?”

，阳极则变，遇此象后续解卦时当变爻为阴；若三枚皆反面，乃老阴之象，记作“?”

，阴极阳生，亦需变爻作阳；若现两枚正面、一枚反面，则为少阳之象，记作“?”

，是阳爻之常态；若两枚反面、一枚正面，便属少阴之象，记作“?”

，为阴爻之常貌。

如此，反复六次，每番所得之爻依次自下而上排列，六爻既成，一卦遂定，便可依卦辞、爻辞并结合易理，详参所问之事，探吉凶、析休咎，以窥诸事之端倪也。

夫《易经》者，义理深邃，概念纷繁，其间“当位”

一说，诚为至关重要且意味深长之术语也，关乎爻位之特性，亦牵连卦象所蕴含之变化与义理，且听吾为汝悉心剖析之。

“当位”

之基本含义

“当位”

者，乃指在一卦之中，爻所处之位置与其爻之阴阳属性相契合、相匹配之情形也。

详言之，《易经》之卦象，皆由六爻构成，自下而上依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻焉。

于此中，奇数位，即初爻、三爻、五爻者，视作阳位；偶数位，也就是二爻、四爻、上爻者，乃视为阴位也。

当阳爻居处阳位，抑或阴爻安于阴位之际，是则称之为“当位”

矣。

譬如，阳爻处初爻、三爻或五爻之位，阴爻处二爻、四爻、上爻之位，此皆合于“当位”

之规则也。

这般爻位之匹配，实象征事物处于合理、恰当且顺应规律之状态，恰似各安其位，各尽其责，尽显和谐有序之象，内蕴自然之妙理也。

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“当位”

在卦象中之意义

体现阴阳平衡与秩序

卦象者，借阴阳爻之组合与排列，以展现世间万物变化之象征体系也。

“当位”

之情形，于构建卦象内部之阴阳平衡与秩序，助力颇大。

阳爻居阳位、阴爻居阴位，使得阴阳二者之力，各于其适宜之位发挥作用，相互配合且相互制约，宛如一井然有序之系统，各元素皆于正确之位履行使命，维系整体之稳定与和谐，进而映照出事物于发展过程中遵循应有之规律，处于良性之状态也。

暗示吉凶与发展趋向