二九文学

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第38章 强大且自信（第1页）

成为四海蛮夷的口中肉，腹中食？

这话如同一声惊雷，在朱元璋朱标刘基三人的头顶炸响。

华夏大地历来被认为是中国。

所谓中国，就是整个世界的中心，物宝天华，地大物博。

对于周边的国家，华夏始终都有一种高高在上的感觉，正所谓普天之下，莫非王土，后来更是有了华夷之辩。

所谓华夷之辩，便是用于区辨华夏与蛮夷。

先秦华夷之辨区分的主要标准是以华夏礼仪的有无，华夏有礼，而蛮夷无。

汉晋以后华夷之辨区分的主要标准是以血缘远近。

华夷之辨，可以说是最早，也是存在着深刻的民族主义色彩的思想。

华夏自认礼仪之邦，而认为华夏以外的都是无礼的，落后的，低等的民族。

一个民族睥睨所有民族。

华夏更是自称天朝上国，华夏的皇帝是天子，华夏的皇朝是天朝，而其他国家和华夏的关系是贡国和属国的关系，其首领只能被称为王。

这看似很自大，很傲慢。

但是华夏有自大与傲慢的理由，因为这并不是普通且自信，而是强大且自信。

华夏，从出现王朝开始，一直到明朝，经历了浮浮沉沉，盛衰兴废，但历朝历代，放眼全世界，也确实是整个世界中文化最繁荣，经济最繁盛，军事最强大的国家。

这也使得华夏一直将四海之国称为蛮夷。

纵观各朝史书记载，华夏皇帝最得意最荣耀的一句话，大约就是“八方来贡，万国来朝”

。

朱元璋建立明朝之初，就迅即派出使者出使周边邻国，如：高丽，占城，安南等国，通知诸国明继元统，宣扬大明国威。

高丽等国纷纷遣使进呈贺表以示臣服，一时间出现了“大明统一万方，天子文武圣神，以仁义礼乐君师亿兆，故凡华夏蛮貊，罔不尊亲。

际天极地，举修职贡。

自生民以来，未有如今日之盛者”

的局面。

可是……

现在告诉他，如果大明依旧是这样下去，不去改变，那么将有一天，会成为那些蛮夷的口中肉，腹中食？

这是倒反天罡啊。

如果是别人说这个话，朱元璋会嗤之以鼻，甚至命人拖去出斩了。

可是这个人是朱辰啊。

在朱元璋的眼里，朱辰就是大明破局的最关键所在，否则就算是给他《明史》又如何？他还不是一样不知道该从何去改变？而这一屋子书，他也如看天书。

然而朱辰却每每语出惊人，甚至颠覆他们的三观，这一次也不例外。

但即使知道是这样，朱元璋还是有些不敢相信的道：“生产力提升，真的有那么大差距吗？”

攻守异位都不足以形容，可以说是猪把老虎吃了。

朱辰却是有几分惊疑的看向朱元璋。

这还用问？

后世的历史不都明明白白的写着吗？

满清一朝，华夏何等屈辱？曾经的天朝上国甚至沦为半殖民地，任那些资本国家予取予求，而华夏的子民同样因此承受了无数的苦难，每每重读那一段历史，朱辰都感觉心中堵得慌，他恨不得穿越回到过去，改变这一切。