二九文学

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第118章 轻松破纪录（第1页）

据传七彩才气湖本是天地灵气充沛的湖泊，还没有像现在这样，后来有两位儒家圣贤在湖泊上斗诗比文，大谈天下局势，各种圣贤文字碰撞，使得大道轰鸣，引发天地异象，七彩才气翻腾，千年不散。

千年之后，这处湖泊便成了七彩才气湖，七彩才气不散，不断翻腾，幻化出不同的异象。

诗词长廊就在七彩才气湖上，横跨七彩才气湖。

七彩才气湖直径大概有千米，诗词长廊长度超过千米，十分笔直，没有半点弯曲。

诗词长廊乃是用奇石祭炼，然后打造堆砌而成，上面铭刻不少铭文，雕刻诸多诗词歌句，还有大儒在上面题字。

这些可都不是为了美感，为了面子而已，都是有着莫大的讲究，为了加持常诗词长廊。

诗词长廊对于圣道院的儒生来说，可算是一处不凡的修炼之地。

想要通过诗词长廊，不是简单的事情，必须拥有足够才气，文心足够坚定。

文心和道心一样，都是修炼必须的，越是坚定，修炼越发容易，能够走的更远。

想要在诗词长廊引动七彩才气，留下自己的诗文更是困难的事情，不仅要求文心坚定，还要拥有足够的才气，能够坚持足够的时间，才能够在诗词长廊留下诗词歌句。

七彩才气湖上才气不断翻腾，悠然沉浮，各种七彩文字不断旋转，不断跳跃，就像湖泊中的鲤鱼，欢呼雀跃，期待跳龙门。

如果仔细观察的话，会发现这些跳跃的七彩文字，排列组合，成为一些意境不俗的诗句。

而那些引发异象，出现时候伴随异象的诗句，则是大儒、圣贤所留下的诗句。

站在诗词长廊上观摩、朗诵这些诗句，都会得到一些感悟，说不定能够引动才气，用来修炼，提升修为。

圣道院的儒生或者前来拜访的儒生，无不想在诗词长廊上留下诗句，被七彩才气湖长久保留，不会消散，甚至引发异象。

因为这样就从侧面说明，他们在儒道上很有前途，他们有机会成为大儒。

而一些前来参观的修士，则是想要观摩这些诗句，进行感悟。

要是运气好，契机对的话，说不定还会得到额外的好处，有助于修炼。

因为圣道院对外开放，所以现在的诗词长廊格外热闹。

长度千米以上，宽度六米左右的诗词长廊，一眼看去，起码有五六百儒生、修士。

想要到达诗词长廊的中间位置，只有拥有坚定的道心和文心的修士和儒生，才能够坚持走到那边，否则的话，根本不能走到那里。

能够站在中央中间位置，引动七彩才气写诗填词的人，无不意味着有远大前程，将来可以成为大儒，成为绝世强者。

很多儒生站在长廊上面，运转自身才气，凝聚成笔，然后勾动湖中沉浮的七彩才气，铺展为纸，想要在上面写诗填词。

当然，他们写诗填词都是自己的原创作品，可不是别人的作品，不然会受到七彩才气反噬，伤到文宫，激荡文心，影响以后的修炼。

儒生的文宫和文心，相对应修士的道宫和道心，原理都是差不多，只是换个说辞，换个修炼模式而已。

有的人成功了，有的人失败了。

有的人欢笑，有的人苦恼。

有的人独自观察诗词，有的人聚集在一起讨论。

苏夜对于诗词长廊的东西都比较好奇，没有迟疑，登上长廊，靠近观察。

那些想要靠近长廊中间的儒生和修士，随着他们不断向前走出，步伐变得越来越沉重，就好像身上背负重物，不断压着他们的身体，让他们难以前行。

这是诗词长廊自身场域在影响他们。

那些儒生和修士不能前行以后，他们只能停下来，找个位置开始观摩正在湖中跳跃的诗词文字，或者写下自己的诗句。