二九文学

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第35章 过目不忘的人那么多为什么不能多我一个（第3页）

那比较简单的办法，当然是把一册书里面要解释到的字，

在书的最前面都列一个用作索引的表出来毕竟方便查找呀。

看了那繁复的数字，顺便又把好用的阿拉伯数字科普了一下。

反正都在简化字体，那你看这个数字他又简单，又好记。

作为索引还特别简单明了，一看就知道这个字要到哪一片书简上去找。

是不是特别符合他们大秦好用又高效的风格？

所以他就是大秦的文字了。

程邈和扶苏看着子婴一通比划，自然也发现了这个小小目录的妙用。

先前也不是他们不考虑黔首们学习的辛苦。

而是自古以来学习就是这么辛苦的，老师带着读一遍，学生回去慢慢琢磨。

不懂的地方再来找老师请教。

他们都是这么学过来的。

现在，他父王都允许黔首们一起学习了，难道不应该心怀感激，

自己想办法努力去学吗？

要知道大秦自商鞅变法以来，一直实行的都是愚民政策。

去礼乐，尚法治。

把礼，乐，诗，书认为是“亡国之俗”

农民就是专注种田，士兵就专注于打仗。

过多的智慧只会让人想要投机取巧，变得不满足于现状，于社会治安无益。

认为礼不下庶人，也是现在世家大族的普遍观点。

大秦能够拥有如今的强盛国力，甚至统一六国，

很大的原因就是商君的变法带来的好处。

农民一生专注于农耕，士兵因为有军功授爵的诱惑奋勇杀敌。

大秦铁骑所向披靡。

如今，大秦开放对黔首的学习管控，算得上是史无前例的事情。

也就是他父王心胸开阔，才敢违背商君的意思。

黔首们自然应该感激涕零，竭尽全力去学习，而不是因为自己记性差而懈怠。

如果真的这么懈怠，那不学也罢。

想到这，扶苏目光灼灼的盯着子婴。

感受到来自阿父的死亡视线，子婴很是乖巧的表示。

我们当然不会懈怠啦，只是要献给大父的东西，能做得更好，为什么要去做一个没有新意的普通书册呢？

扶苏听了子婴的解释，这才认可了他的说法。

于是，一份古今结合版本的书简教材就被呈递到了嬴政面前。