二九文学

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第79章 亚当你神位没了2（第1页）

“真空”

是一种什么样的感受？语言难以言述，只能简单举个例子，你曾经有过这样的经历吗：

你正走在路上，突然一下子惊醒，此时可能已经走到了路口，也有可能已经身处于马路的正中间。

但是当你回头看一下走过的那段路时，却发现自己一点记忆都没有，也根本知道自己什么时候走出了这么长一截。

失神的这一段时间，就很像所谓的“真空”

。

这一段时间里，没有了“我”

的概念，没有了任何想法念头，但是身体还在正常的行动，路人也看不出任何差别。

易柯庶最开始是在定坐中进入真空，他醒来时只感觉刚刚入坐，但是时间已经过去了数个小时。

当他再次入坐，想重新找到那种感觉、进入那种境界时，却再也没有进去——当抱着“我要空”

的想法去寻找空时，就已经失去了空。

随着时间的流转，易柯庶修行逐渐加深，他重新进入了真空之境。

而当他把真空之境融会贯通，达到了“行走坐卧皆在真空之中”

时，才真正的理解了真空究竟是一种什么样的心境。

有时候一句话的道理修行人能完全明白，但不能随时随地都做到、遵守；

有时候一个境界修行人偶然间进入了一两次；某一种神通修行人极其偶然的使用了出来；

这些都不意味着那个修行人已经“得道”

。

只有将它融入了日常之中，道理在无意中自觉遵守、境界想入便入想出便出、神通想用时就能毫无障碍的使用——有一个词叫作“知常”

，知常了才是修行境界到了。

如果易柯庶对真空境界没有知常，现在这种关键时刻需要用到它的时候却无法进入，那么后果难以预料。

在修行中，也有一个词叫做“证”

。

形而上的大道理谁都能说，大定虚空的境界谁都能讲，但自身的修行谁也无法为他人判断，只能由自己以自身修持去印证，有就是有，没有就是没有。

如果一个人打着修行的旗号还不能正视自己，那他所谓的修行注定是一场空。

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真空之境就是易柯庶应对外神侵袭的办法。

此时易柯庶周身与真空一体，这是一种克系之外的力量体系，外神的侵袭根本奈何不了他。