二九文学

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第一卷 箫剑吟 第十五章 漠北七宿（第3页）

“五台山外山，清凉寺外寺；佛塔香烛熏，灶台寒烟愁；试问今佛在？文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦。”

忽然，有人在清凉谷中放声吟唱这首诗歌，山谷歌声回荡，倒也增添了许多热闹，诗歌由远及近，过了好一会儿，从大道转角处出现一樵夫，只见他担着一捆柴禾，依旧摇摇晃晃放声大唱，此人中年模样，身材魁梧，虎背熊腰，看到行均师徒二人后，就由唱变成哼哼唧唧。

待他走近，行均问道：施主可是从山上寺院而来？

樵夫回道：和尚岂不闻山上有山，寺外有寺，五台山主峰有五，次峰何其多，寺院大大小小，数不胜数，不知和尚您所指哪山又哪寺？

“老衲所指为翠岩峰文殊道场的清凉寺。”

“清凉寺？”

樵夫大为惊讶，然后摇头叹道：和尚岂不闻‘试问今佛在，文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦’啊？当今的清凉寺物是人非，今非昔比啰！

山民常闻寺中出了狐仙，凡人进寺，十之**尸骨无存，外地僧侣入寺，十之**筋骨断裂而亡，附近童男童女皆被狐仙掳走，现在的清凉寺真够凄凉了哟！

樵夫说完，依然哼哼唱唱地下山而去……

符存望着樵夫远去的背影，惶惶不安地说道：师父，清凉寺看来不能前往了！

咱们趁天黑前赶紧下山吧！

“非也，行百里者半于九十。

如真像那施主所言，咱们更应上山向方丈问个究竟，也好帮他除妖降魔，怎能闻知他人危难而置身事外呢！

人生在世，能为多少人所需所倚重，其价值就有多大，比如一般平民百姓，往往只能为家人所需所倚重，他们就是家的天；如果一个人能为当地排忧解难，那他就会成为当地德高望重之人，大而言之，大丈夫在世欲有更大作为，在成为自家所倚重的同时，力所能及地为世人排忧解难，还应增益其所不能，成为世人所需所倚重，其价值就在天下矣。”

“哦，师父之言莫非如孟子《告天下》之名言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以，动心忍性，增益其所不能。

要担大任必先有磨砺，是吧？”

“正是如此，如果面临困难险阻就退避三舍，那么，哪来的机会历炼以增益其所不能呢？如果不为世人排扰解难，那么，哪有机会像舜任用于田野间，傅说举于筑墙中，胶鬲从贩卖鱼盐中被启用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚举于市井而登上了相位呢？所以，如果世人无从见识你的价值，你就无法担起世人所倚重的大任。

明白了么？”

“嗯，徒儿明白了，定会谨记师父教诲。”

师徒二人不知不觉已来到清凉寺山门，只见山门洞开却无僧人迎来送往，此时，天色渐晚，从山门望进去，格外的阴森怕人。

符存正要举步踏入寺院，却被师父拉住说道：进入他人领地，无论是否有人，都应递上名帖，报上姓名字号、来自何方、前来叨扰为何，然后，经他人应允后方可，切不可非请自入，否则，这与蟊贼悍匪行径又有何异。

正说话间，寺院前来两个小和尚，僧衣穿得是东一块、西一块的，僧发剃得凸凹不平，像马啃一般，让人看了着实好笑。

“老衲法号行均，来自修定寺，前来拜访贵寺方丈，还请两位小师父帮忙引荐。”

行均方丈作辑道。

只见那两厮好不正经，相视噗呲一声，嘻笑道：方丈已远游。

“方丈远游，那寺院谁主持？”

“寺院由阎…抱和尚…主持…哎！

你们这些和尚要进就进，哪来那么多废话！”

一个小和尚人小脾气倒不小，说完转身而走。

“那还烦请小师父帮忙引荐。”

行均方丈说完，就跟在那两厮身后。

只见寺院到处都是残碑断碣，大殿有焚烧痕迹，佛尊东倒西歪，一片狼藉。

穿过金龙池，映入眼帘的就是一块巨石卧于内寺门前，只见巨石长十五尺余，宽七尺余，厚两围四十五尺余，石面青色，有云纹，这就是闻名遐迩的‘文殊清凉石’，相传文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此，该巨石也称为‘曼殊床’；如今菩萨远去，巨石犹存，天下倾斜。

这两厮把行均师徒二人引入方丈室，夜幕降临，昏暗灯光下，只见室里围炉坐着五六个身材粗壮的和尚，僧衣破败难以蔽体，上座者，肥大的方脸上布满络腮胡子，双眼圆瞪，让人视而生畏。

此人见行均师徒进屋，忙站起身，嘿嘿嘿闷笑起来，然后声如洪钟道：二位禅师远道而来，有失远迎，失敬，失敬！

符存见此人正年富力强，身材魁梧，貌相粗野，如不说话，定让人惊悚以为阎王在此呢，有意思的是，他居然也尊称自己为禅师，显然也把自己当个人物嘛，想着不免对此人生些好感……

行均方丈着实被眼前所见怔住了，寺院狼藉一片，这几个僧众毫无饥色，满面横肉，显然非修行得道之人，再看这所谓主持，方脸横肉、蒜头鼻、杏眼圆睁，一派江湖习气。

“老衲行均携徒儿远游，途经贵寺，前来叨扰，还请阎抱和尚给予安顿一宿，老衲不胜感激，阿弥陀佛。”

行均方丈还是毕恭毕敬地作辑道。

阎抱和尚大笑道：好说，好说！