二九文学

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07 百家争鸣科技发展（第1页）

无为才能无不为

春秋战国，是中国历史上第一个文化高峰期，正在经历社会大变革的各诸侯国、各阶层，都对社会变革提出自己的看法和主张，一时间形成了百家争鸣的文化现象。

春秋时期，两位著名的代表人物是老子和孔子。

老子，道家创始人，道家跟道教不一样，道教是中国古代神仙方术、原始巫术的集合体，吸收了道家思想之后，形成了道教。

道教形成之后，神话老子，把他捧为太上老君，就是在炉子里炼孙悟空的那个白胡子老头。

不过历史上确有其人，但生平事迹不详。

只知道他是道家的创始人，有人说他叫老聃，也有人说叫李耳。

他的学说有两个特点：第一，朴素辩证法；第二，无为。

政治上主张无为，无为好不好？老子为什么主张无为？有为什么样？谁有为？齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，春秋五霸这些人有为，战国七雄、商鞅变法这帮人有为，有为的结果是生灵涂炭，烽火连年。

老子看到这种情况，提出咱们应该无为。

小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

这样的状态最佳，人与人之间没有了战争。

老子希望退回到原始社会，他认识不到未来有共产主义社会，他只能认识到我们怎样才能避免这种悲剧战争，所以就提倡无为，同时他认为人一定要顺应自然，自然就是天道。

老子的《道德经》，上来第一句话就是“道可道，非常道”

。

我说不清到底是什么东西，我只能强名之曰道，按我们的道理讲，道就是自然。

道生一，一生二，二生三，三生万物，强调的就是天人合一。

他认为国家有四大：道大、天大、地大、王亦大，而道最大。

道才有天，天才有王，王是万人之主，还远不如道，那么普通百姓就更加要顺应自然规律。

顺其自然的衍生状态叫以柔克刚，最简单的道理是水滴石穿。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

比如你嘴里最硬的是牙，最软的是舌头，你老了，掉牙不掉舌头；大树比小草高大强硬吧，七级风一来，大树连根拔，没见过小草满天飞的。

杯满则溢，只有空杯才能倒进水，所以无可以生有，有就不能再生了。

中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境界：天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。

咱们一般人是在功利境界，杀人犯、强奸犯这都是自然境界。

道德境界就是圣人们，他认为中国古代达到天地境界的只有一人，就是老子，孔子都只在道德境界。

一般我们在功利境界的人，是贵有不贵无，我们有什么比什么，比有钱，比有房子，比有车，比我爸爸比你爸爸官大。

而老子是贵无，看破放下，四大皆空，六根清净，你才能有成就，无为才能无不为就是这个意思。

既要仁爱，又要有礼

处在道德境界的孔子，跟老子的见解就出现了分歧。

孔圣人提倡有为，所以孔子这一生很辛苦。

孔子是儒家学派创始人，思想家、教育家。

他在中国古代，尤其元朝以后，被称为大成至圣先师，集万般礼法道统学术之大成的万世师表，老师的祖师爷，所以台湾把9月28日孔圣人的诞辰，定为他们的教师节。

大陆的政协委员曾经建议把我们的教师节也从9月10日改到9月28日去。

“君为臣纲”

、“父为子纲”