二九文学

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苏洵（第2页）

或曰：六国互丧，率赂秦也？曰：不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。

这是从“古人以往成败之迹”

讲起，也即是他所谓“施之于今，无所不可”

者。

他又恐只讲古人的成败之迹，今人未必深晓，于是最后又点明道：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

这就更明确地说到当代了。

这样的笔墨正是邵博《闻见后录》所谓“讥时之弊”

的文章。

苏洵是以论兵自负的，其论兵之文也确有成就，但苏洵文章的成就却不仅在于论兵。

论兵之文也只是论政之文的一个部分。

苏洵论政，亦如论兵，不为空谈，常有独到之见。

关于朝廷用人问题，苏洵所言，亦甚激切。

尤其关于“任相”

，言之最详。

在《衡论·远虑》中，他说古之天子，必有“腹心之臣”

，而“近世之君”

，则未能尊重宰相。

文中有云：近世之君，抗然于上，而使宰相眇然于下。

上下不接而其志不通矣。

臣视君如天之辽然而不可亲，而君亦如天之视人洎然无爱之之心也。

是以社稷之忧，彼不以为忧；社稷之喜，彼不以为喜。

君忧不辱，君辱不死。

一人举之则用之，一人毁之则舍之。

宰相避嫌畏讥且不暇，何暇尽心以忧社稷？数迁数易，视相府如传舍，百官治之于下，而天子恂恂于上，一旦有卒然之忧，吾未见其不颠沛而殒越也。

…太祖用赵忠令也，得其道矣。

近者寇莱公亦诚其人，然与之权轻，故终以见逐。

而天下几有不测之变。

然则其必使之可以生人杀人而后可也。

宋时宰相之权，同历代相比，可以说是够重的了。

但苏洵还以为不够，他希望天子把宰相看作“腹心之臣”

，“尊之如父师，爱之如兄弟”

，作到“知无不言，言无不尽”

，“百人誉之不加密，百人毁之不加疏”

。

他认为只有这样才“可与议天下之机，虑天下之变”

。

文章最后举赵普、寇准为例，以为寇准虽然得用，而失之“权轻”

。

结论是任用宰相，不仅要“尊其爵，厚其禄”