二九文学

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第九十五回 假乾符贼臣革隋命 冲雪夜白衣跋寒川（第1页）

武德二年，四月，东都城。

这一日洛阳外郭东市街头，有一樵夫吆喝叫卖，卖的却是一张画卷，未几，便引来众人围观。

围观者议论纷纷，原来此画绘得乃是一名丈夫手持一竿以驱羊，看画中手笔拙劣，涂抹胡乱，想必并非丹青名工所出，可那樵夫却要价不菲，使围观之人，还多哄笑讥讽。

正此时，一名中年道士挤上人前，盯着此画瞅了半晌，自言自语而道：“原来如此！”

说着，他忽一本正经于樵夫道：“敢问这位小哥，此画从何而来？”

樵夫答道：“昨日北山砍柴，巧遇一只朱翅大鸟飞来，衔此画卷正飞，半道忽坠于地，小的一时好奇，上前寻去，那大鸟不知所踪，却单见此画卷。

此画乃神鸟所携，必是天界仙物，道长识货之人，不如将它买去。”

道士一捋胡须，说道：“此画内有玄机，市上俗子岂识此货。

小哥若将其献于郑王，必然可得重赏。”

小哥苦笑道：“小的一介草庶，如何得见郑王。

十锭金子，不议价，道长可拿此画，爱献于谁便献于谁去。”

道士说道：“贫道方外之人，何来这许多银两，不若小哥随我同去拜谒郑王如何？”

王世充喜好巫蛊之术，礼待道家方士，洛阳城中人尽皆知，樵夫闻言大喜，立即收起字画，与道士共往相王府去。

相王府门前三块招贤纳士牌仍在，王世充闻得有方外术士前来拜访，更是不敢怠慢，忙命人将其迎入府中大堂。

道士方入大殿，便施礼自报家门而道：“贫道乃终南山昊天观观主，太霄乾灵真君桓法嗣也，今日特来拜会真命天子。”

王世充一愣，大惊失色而道：“真人言笑了，孤临危受命，身居相国，志在廓清天下，匡扶隋室社稷，何敢僭称天子。”

桓法嗣说道：“相王所言差矣。

四时变易，否泰相济，历数有归，新岁更始，相王已承大运，征伐不义之诸侯，是为汤武革命，顺乎天而应乎人，天人感应，相王天子之尊，何言僭称。”

王世充忙摆手而道：“孤出生卑微贫寒，承蒙先帝赏识提拔，方有今日荣幸。

真人所言大运，又从何而来。”

桓法嗣说道：“图谶效见，秘纬所载，相王真命之主，昭然着明。”

王世充作惶惶之状而道：“敢问真人，何来图谶？何来秘纬？”

桓法嗣即催促身后樵夫说道：“还不快将书画呈上。

此画如何得来，亦当详说于相王。”

樵夫战战兢兢递上画卷，又一五一十叙起当日情形，说到那只朱翅大鸟，樵夫挥手比划，将它描述地活龙活现，只教人恨不能亲眼目睹。

待得樵夫言毕，王世充已迫不及待张开画卷，只见画中一丈夫持竿驱羊，若单论手笔，平淡无奇，不值一提。

王世充细查良久，依然看不出个所以然，这便问道：“孤资质愚钝，难解其中奥妙，还望真人明示。”

桓法嗣走上前来，指着画卷，阴阳怪气说道：“此画取自《孔子闭房记》。

画中羊者，隋姓，杨也；干一者，王也。

王居杨后，明相王代隋为帝也。”

这《孔子闭房记》虽托孔圣之名，实乃前朝禁书，假称鬼神，妄说吉凶，非经国之典，为妖孽所凭，魏高祖孝文皇帝还曾颁诏明令禁断此书。

不过王世充篡位之心早有，更喜这等淫辞邪说，他听到此处，还不住窃喜。

而此刻，桓法嗣又继续说道：“相王，实不相瞒，贫道此来洛都，事出有因。”

王世充说道：“孤愿闻其详。”

桓法嗣一捋长须，掏出两卷竹简，说道：“月前，贫道于山中修行，夜梦九天玄女娘娘，授贫道书简两卷，皆庄子之道，一为《人间世》，一为《德充符》。

玄女娘娘命贫道籍此卷往东寻真命天子，以助其成万世之业。”

王世充接过两卷书简，一面翻阅，一面说道：“《人间世》、《德充符》，此两篇又作何解？”

桓法嗣说道：“贫道起先亦参悟不透，直至下山寻到东都，偶见此画，方才明白。