二九文学

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第1145章 武曌之墓（第4页）

届时，所有的国家，要么死于内部矛盾，要么只能对外战争转移内部矛盾。

’

‘如果没有新的适应时代生产力的模式出现，那么未来的那场大灾将不可避免的出现。

’

竹简上的字，拆开来看，明空每一个都认识。

但组合起来，就是一种无法理解的事物。

可当皇后美眸移动，看到后面的这段话时，

媚骨天成的女子再也忍不住，惊叹了出来，

“实现本质论的三个条件？实现……”

“首先，是一支忠于赵国的子弟兵，忠于信仰的子弟兵，从而保证暴力的正确使用。”

“其次，所有赵国庶民的待遇，提升到一个新的高度。

人人都不再为吃食、生育而付出巨大的代价。

人人都有机会追求自己的价值。”

“最后，赵国子民必须受到高等教育，在文化上出现质的改变。

人们脱离捧高踩低。

脱离唯身份、财富，而不去考虑道德的低级评判标准。”

人们追求务真、务实，以价值、才能、人品去定义一个人。

破坏规矩而谋取利益的人，所得到的不是赞扬，而是鄙夷，甚至是消灭。

掉入庶民阶级不再是可怕的事，跃迁向上也不再是极度困难的举动，一切都是一个正常的社会情况。

集体中的强者脱离各种枷锁，为民族创造前所未有的价值。

而他们的价值，也被集体所肯定。

当赵国那个时代到来，

一定是赵人文化空前自信，海纳百川，

人们脱离低级趣味，不再以同族的苦难而自我优越，不再以他人的悲惨而自我安慰。

去追求真实，去追求生活，去追求人生价值的时代。

届时，独尊儒术结束，第二次百家争鸣的时代到来。

文化之盛，方是赵人之盛。

未来的答案，就藏在过去的文脉中！

当本质论运行到极限时，

相对公平会抵达极限，违背客观的事会缩小到极限。

皇族、权贵、庶民，所得到的自由也会极度接近，某种意义上，三个阶级无限接近消失。

无限接近《大同论》，就是实际上抵达了《大同论》。

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“哈哈哈，大哥。

你说的这些，符合实际吗？”