二九文学

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第85章 谁说陈路没靠山（第1页）

郭佩佩小心谨慎的看着陈路，眼神里是说不清的崇拜和激动。

她在卫健委保健局治疗组待了好几年了。

可从来没有见过如此大戏！

正如陈专家说的那样，这哪里是鸿门宴啊？

这分明是一场彻彻底底的断头席！

进来的时候，郭佩佩可是很清楚这群人嚣张的嘴脸，甚至要把陈专家扒皮抽筋恨不得挫骨扬灰一般。

就连老领导都是向着他们……

谁能想到，陈路能翻盘呢？

可现在……

事实证明，陈路不仅仅是翻盘那么简单，而是彻彻底底的把这群人给拿捏了！

发生了这样的事情，在场众人一个心情都有些复杂。

李牧遥已经打定了决心，要离开医院了。

而李成儒从头到尾，都在旁观这件事的始末，只是……从头到尾，他都没有在意。

他满心满眼，甚至满脑子，都只有一个人，那就是陈路。

此时的李成儒也发现了，陈路在中药领域的研究已经不是入门或者有所了解这么简单了。

他能通过中药的质地、气味、气息鉴别出来中药的真实属性，这种水平，哪怕放在中药领域，也绝对是专业水平以上。

而且，还有秦正！

自从秦正进来，李成儒的眼睛就放在对方身上。

作为国医大师，李成儒的水平自然不一般，很快就察觉到了秦正身体不对！

望而知之谓之神也，李成儒自认为自己无法达到这样的水平。

可是依然可以清晰的察觉到对方气血阴阳离乱的情形。

而且，最重要的是“神”

。

望诊，重在望神。

神，不仅包括神态，还包括神韵、神采、神气……等等。

神是人体生命活动的外在表现，即观察人的精神状态和机能状态。

神是生命活动的总称，其概念有广义和狭义之分。

广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命。

狭义的神，乃指人的精神活动，可以说神就是精神。

望神应包括这两方面的内容。

而神是以精气为物质基础的一种机能，是五脏所生之外荣。

望神可以了解五脏精气的盛衰和病情轻重与预后。

望神应重点观察病人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等尤应重视眼神的变化。

可分为：得神、失神、假神，此外神气不足、神志异常等等也应属于望神的内容。

正常人，一般情况下，是得神！

得神又称有神，是精充气足神旺的表现，见患者是在病中，可这种得神的状态，说明对方虽病而正气未伤，是病轻的表现，预后良好。

但是，就在刚才，李成儒看着秦正，他清楚感觉到了一种“失神”

的状态！

这就让李成儒感觉到有些诧异甚至不自觉的微微皱眉。

失神，可不是什么好事儿。