二九文学

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第38章 符咒之术（第1页）

陈夏在玄敏子的帮助下，每天练习《五行化灵诀》和《大地混元诀》，通过吐纳吸气，炼化灵气，灵气沿着任督二脉循环，平时运行通三关，即过玉枕关、辘轳关和尾闾关。

有时候很顺利，有时候则会遇到障碍。

通过与韩冰儿三人交流，陈夏知道了一些解决方法：在尾闾关遇到障碍时，可以用意上引；在辘轳关遇到障碍时，在练功前先做若干次转辘轳的动功；玉枕关号称铁壁，遇到障碍时，可以闭目上视，用意上行。

这样小周天就更快了。

灵气沿着十二正经和奇经八脉循环时，要防止下鹊桥走漏，要在谷道处忍一忍，用意引它过去。

运行大周天时效果更好。

就这样每日不断地反复运功，次次冼髓易经，不断冲击神念，使之更宽敞，灵气在丹田中炼化精纯，汇聚在丹田中越来越多。

陈夏利用闲暇之余练剑，玄敏子则调息和制作符咒。

一个月后，玄敏子叫陈夏吞服洗髓丹和壮骨融血丹各一颗，然后全力帮他炼化。

陈夏觉得炼化洗髓丹和壮骨融血丹后，修为有了进一步提升。

翌日练功闲暇之余，玄敏子开始教陈夏制作符咒。

玄敏子先是用神识将《文始符咒大全》传给陈夏，然后教陈夏念咒。

咒，这种神秘的语言，通常由特定的音节、语调、语速等组成，发音和语调都有严格的规定。

为了让陈夏能够准确地念出各种咒，玄敏子专门对他进行了数日的训练。

玄敏子教的是用于制符的咒。

符箓是一种独特的法术，它在神识的驱动下，以笔墨书写于载体之上，是一次性或极有限次数的法术。

符箓一般用朱砂、烟墨、兽血书写或涂画，其载体有符纸、绢、兽皮、竹、木等，有些则镌刻、铸造在碑石、金属制品上。

符箓由符头、符胆、符脚三部分构成。

符头代表三清道祖，即道德天尊、元始天尊、灵宝天尊。

三清符头，它象征着生气，无中生有之意，又有三才之意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。

符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

符胆的形状和大小因符箓的种类和用途而异，有些符胆是圆形的，有些是方形的，还有些是三角形的。

符胆上面刻有各种神秘的符号和图案，这些符号和图案通常具有特定的寓意和象征意义。

符脚通常由两条直线或曲线组成，环绕着符胆，有些是交叉的。

在绘制符脚时，需要注意的是符脚的形状和大小必须与符头和符身相协调，以保证整个符箓的完整性和平衡性。

画时用咒：一笔天下动，二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去千里外。

制作方法一般有俩种：

一种是将自己体内的法力注入到符箓里面。

符宝就是此种，是金丹修士、特别是年老、进阶无望的金丹制作的，藏有其一击之力的特殊符箓，一般留给其后人或徒弟做防身保命之用。

还有一种是用符箓上的图、纹理凝聚天地之气，从而让符箓具有奇异的功能。

有各种不同的符箓，攻击符，驱魔符，飞行符，隐匿符，阵符等。

玄敏子先教陈夏制作隐匿符，玄敏子先画一道给陈夏看，然后叫他学着画隐匿符，他连续画了五次。

都无法令玄敏子满意。

玄敏子说道：“画符时要注意每一笔的轻重，弯曲转折的角度，以及法力的注入。

只有将这些细节都掌握好，才能制作出有效的符咒。”