二九文学

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第十四章 为师（第1页）

“子荆什么意思？”

本打算等几天的鹖冠子见纪陵君把书简拿了回来，故作姿态的他忍不住相问——给熊荆的是《鹖冠子》第一卷《博选》篇。

字虽不多，含义颇深，一般人难以领悟其中深意，搞不清纪陵君怎么这么快就回来。

“荆王子说：与其选材，不如铸才。”

纪陵君悻悻。

身为封君、出身公族的他与其他封君卿大夫一样不怎么识字，读不懂太过生僻的文章。

这不是个别现象，列国（秦国例外）情况都差不多，比如魏国，五百多个朝臣有一半不怎么识字。

鹖冠子的文章有些生僻，纪陵君不知上面说了些什么，也不太明白熊荆那句话的原因。

纪陵君不太明白，鹖冠子却是明白的。

听闻‘选材不如铸才’，他沉吟后道：“如何铸才？”

“不知。

荆王子没说。”

纪陵君摇头。

“可有他卷？此卷不好。”

《鹖冠子》六十卷纪陵君没有看过，也看不懂。

他以为鹖冠子没有把好文章拿出来，殊不知《博选》为六十卷首卷之起始篇，整部书都以此为根据。

好在熊荆说的只是‘选材不如铸才’，而不是否定书中‘以人（才）为本’的思想，不然……

学成文武艺，售与帝王家。

从几百年前的孔子起，诸子就待价而沽了，唯一的例外只有曳尾涂中、喜欢滚烂泥的庄周，以及不拔一毛、兼爱天下、‘无君无父’的杨朱、墨翟。

鹖冠子虽老，身份虽尊，可在这件事情上却是百折不挠。

他起身将准备好的第二篇书简交到纪陵君手里，又不放心的问道：“子荆之侧有别的人？”

他人当然不是指仆人，而是指其他学派之士人。

纪陵君道，“没有。”

“道有稽，德有据。

人主不闻要，故耑与运尧，而无以见也。

道与德馆，而无以命也，义不当格，而无以更也。

若是置之，虽安非定也。

端倚有位，名号弗去。

故希人者无悖其情，希世者无缪其宾……”

锦帛包裹的书简第二天又摆在熊荆的几上，他再迟钝也清楚这是有人投石问路，投石之人十有九八是处处故作高深的鹖冠子。

熊荆倒没有看不起鹖冠子的意思，与其他诸子相比，鹖冠子也算文武全才，五国合纵总指挥、赵国大将庞煖便是他的弟子，昔年阳陵君收江旁十五邑，他也曾率兵随军出征。

只是时代的局限性让他难以勾画出更适宜当下的政治体制，这也是扫灭六国、统一天下是法家而非道家的原因。

再说，熊荆无意成为楚王以弱楚抗秦，历史无需更改，他打打酱油、注意不要被秦军抓去咸阳杀头即可。

熊荆脑子里想着这些东西，纪陵君却以为是文章太好，让他回味无穷，不由笑道：“治国当有术，此治国之良术。

奈何我只可取其两篇，其余诸篇只能子荆亲自去取了。”

“我非大子，何须知治国之良术？”

熊荆把书简卷了起来，装进锦帛袋里。