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今天晚上没有月光,虽然才是八点多钟,“居德园”
内却是一片漆黑,伸手不见五指。
偶尔能够听到几声蟋蟀的叫声,给原本心情就沉重我们平添了一丝伤感。
我们带了几把手电,一群人在墓地中穿梭,我轻声地问但增:“‘居德园’是进来了,但我们应该在什么地方做法呢?”
他笑笑说:“走吧,我看过地方了的。”
我问道:“你白天来过?”
他点点头:“是的,白天我一个人过来看了看,有一个地方特别适合。”
我问道:“是哪啊?”
他笑而不答,又走不了多远,居然是在张丽的墓前停下了。
邓琨是最感到惊讶的人,他问但增:“怎么跑张丽的墓前来了?”
那仁萨满抢过来说:“嗯,就这里吧,看来活佛白天应该是来看过的了。”
我也不解,我问为什么非要选择这?
那仁笑了笑,她的笑声在这样的夜晚更让人感到恐怖,她用那沙哑的声音说道:“这里是生门,只有稳住生门才能够给我们自己留下退路。
而且四面都是墓,呈千军万马之势,必要的时候可以借势。”
但增点点头,那仁萨满却有些迷惑地问:“可这乾坤八卦是道家的擅长,活佛怎么会如此精通?”
但增笑了笑说:“谁说风水堪舆是道家的专利?”
我还是第一次知道但增懂得周易八卦,虽然我也涉猎,但真正的运用上,却肯定无法与但增相比的。
但增经常说我,有时候太过于注重理论了,很多理论上行不通的,偏偏就是真理。
但增让大家先就地坐下,他对那仁萨满说道:“那仁祭司,你和宝音就坐东北角吧,我带着刘钰在西北角,该隐和邓琨,你们就在东南角坐下,而大和尚则带着小杜坐在西面角坐下。
大家的位置都清楚了吧?
我们立即按但增的要求坐好。
他向刘钰要了那块乌金牌子,把它放在我们四伙人中间,他让刘钰咬破手指,刘钰的鲜血便滴到了名牌之上。
但增放好名牌,和刘钰退回到西北角,他说道:“那仁大祭司,一会你和该隐,和尚他们一起念咒吧,各自把自己会的超度亡灵的咒语或经文诵上一遍,先化了四周孤魂野鬼的戾气。”
然后他开始念道:“梭拉,梭拉,麻哈梭拉,苏梭拉,娑哈。”
我跟上他一起念着度亡灵经:“苏达拉,苏达拉,苏吗拉,苏吗拉,娑哈。
那摩三曼达,尼达拉,嗡,度噜度噜低威,娑哈。
那摩佛,那摩法,那摩僧,那摩救苦救难观世音菩萨,达地啊他,嗡,嘎拉吧达,嘎拉吧达,嘎哈吧达,拉嘎吧达,拉嘎吧达,娑哈。
天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘,南无摩诃般若波罗蜜。”
而和尚则念着:“南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿弥利都婆毗,阿弥利哆,悉耽婆毗,阿弥唎哆,毗迦兰帝,阿弥唎哆,毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那,枳多迦利,莎婆诃。”
他反复地在念“往生咒”
。
那仁萨满和宝音的咒语是用蒙古语念的,而且声音并不大,我们不知道具体的内容,但应该都是一样为超度亡灵而念的。
大约十分钟后,我们停了下来。
但增说道:“准备,起法。”
我们都站了起来,但增打了个莲花印口中念叨:“班札,卓达,哈呀卓哇,呼噜呼噜,吽呸。
显!”
但增是用的马头明王咒起法,看来他自己对些次的危险也认识很充分,在他的脸上已经找不到往日的自信与从容,他的声音也有些紧张。
我们看到放在中间的那块名牌冒出了一缕白色的烟雾,白烟转眼浑浊,慢慢又变黑,但增手中多了九转经轮,由慢及快地摇动着,嘴里念着经,和尚则是双手合什,闭着眼睛,口中喃喃,那仁手中有一面小罄,用一个小棒槌缓缓敲打着,伴着她那不为人知的咒语。
我右手拿着银剑,左手打着手印,我们大家都很紧张,准备应付随时会到来的危险。
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