二九文学

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第98章 知己（第1页）

“茅山派不是在苏省吗？你怎么会到秦岭来？”

公孙桓问道。

“唉，错了啊，茅山派在句容市。”

啃着牛肉串的林铮影反驳道。

破案了，真是苏省人。

“门派长老让我来这边走趟尸，其他的嘛，抱歉哈，门派机密了。”

“茅山赶山一脉还在？”

王震球探头问道。

如今的茅山派，基本上都是符纸一脉的，赶尸一脉基本都销声匿迹了。

正统的茅山分为南茅山与北茅山两派。

南茅山包括上清宗、清微派、天道派、如意门，北茅山则是只有玄清宗或者叫玄宗派。

除了这五个分支，其他的茅山如果按照严格要求划分的话，全都是野茅山。

不过这些野茅山里也有人行善积德，最后开宗立派，立下了大茅山派，观音茅山教，北传茅山等门派。

从宽松点的角度来说，这些后起之秀们也可以叫茅山派了，他们的开派祖师都与茅山正统有着千丝万缕的联系。

茅山正统最开始其实没有练尸赶尸的手段，茅山正统主修丹法，符箓，斋醮。

其中的斋醮分为正坛法事（阳醮）和度亡法事（阴醮），前者主要是为活人祈福消灾，后者则是常说的超度亡灵。

茅山正统的赶尸派则是后来受各地盛行的野茅山影响，斋醮派在阴醮的基础上加以改良，剔除了野茅山中的邪法，合二为一形成的正统练尸。

较之野茅山的阴损毒辣，茅山正统则是将尸体当做自己的分身来炼制的，祈求渡天劫时能以尸抗劫，最后自己本体飞升。

准确来说茅山练尸更像是传说中的一气化三清低配版，甚至有人传说茅山派的三茅真君其实就是借此以一化三，最后成仙的。

所以他们不仅不会让自己的尸去杀人沾染恶业，甚至还会用尸去降伏各地的尸祸，以此为尸积攒功德，好多抗两道天劫。

不过再好的尸那也是尸，说出来都是吓人的东西，这个分支后来逐渐没落了，丹法一脉又没全真那么出名，久而久之，茅山正统在大众的眼中就只剩符箓了。

“在啊，不过很少，除了我师傅也就剩我一个人了。”

林铮影解释道。

“对了，几位道友是？”

公孙桓几人无语地看着林铮影，这心也太大了吧，吃这么多了，才想起了问几人的来历，要是几人有歪心思的话，林铮影早被撂倒了。

“名家公孙桓。”

“碧游村马仙洪。”

“哪都通孟远王震球。”

“……”

众人一一通名，林铮影见状也是急忙起身。