二九文学

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七十七章 涅盘二（第1页）

易子卿每日躺在那里，感悟着道和无的关系，探究着存在和虚无的关系，道法自然中的“无”

并非简单的空无一物，而是超越有形有相，具体事物存在的状态，而是更为根本，更为原始的本源的存在。

“无”

象征着生命无限的可能性和自由性，是万物演化和源泉的动力意味着超脱世俗，回归自然的境界这种境界可以摆脱世俗，实现心灵的自由和解放，世间万物归根结底都是由“无”

中生出“有”

，这也让易子卿领悟到“无”

第二层境界无所不为。

现在已是易子卿卧床的第三年。

虽然还不能修行和离开床榻。

但是易子卿的早已是心灵虚寂，坚守清静。

领悟了“无”

后，易子卿又去感悟五行，五行之间的相生相克形成了一个纷繁复杂的动态系统。

而五行又是形成世界万物的基础，世界的构成是天地人，及宇宙，自然，人三者之间的相互影响，相互作用。

这就是道家所说的数字“三”

。

在这个“三”

的世界里，一切事物都在不断地变化发展，充满了生机与活力。

想到这儿，。

易子卿的身体的印堂穴，膻中穴，关元穴中出现了三个黑洞。

黑洞中充满了虚无，元神这时也进入到印堂穴中，三个穴位就是道家的上中下丹田，分别是藏神之府，藏气之府，藏精之府。

这时三个丹田开始吸收天地灵气，转化为人体内的元气，元气开始流转。

沟通了人体内的精气神。

易子卿身体内的经脉开始散发出勃勃生机，不停的开始修复拓宽。

受伤前领悟的五行意境中的火之意境化为赤色的火凤凰虚影没入到心脏，青色的青龙虚影没入到肝脏，，白色的玄龟虚影没入肺，黑色的玄武，黄色的麒麟虚影没入肾脏，而随后五脏中的的心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏智，五脏藏神，已具神形雏形。

而六腑表面也被元气覆盖。

身上的骨骼开始重塑。

今天，是易子卿受伤后的第五年。

易子卿依然躺在山顶，而此时天地间能量突然狂暴起来，一切的异象都向着易子卿而来，白虎也感知到了，不知道发生了什么事情。

但看到天地间狂暴的能量奔着易子卿而来。

爆了声粗口：“卧槽”

。