二九文学

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68 沃尔斯盖吉（第1页）

在了解【魔神】之前要先了解何为【迪德拉】，【迪德拉】指的是没有参与创造曼达斯位面的那一类【元灵】（马格努斯就是【元灵】之一），这也使得它们拥有着【元灵】本身全部的力量。

相反，有一部分【元灵】为了创造曼达斯位面，将力量转化为元素等，实力大幅度减弱以至于失去意识，这些【元灵】就是被人们称颂的【圣灵】。

这点从二者的字面意思中就能看出，“迪德拉”

这一单词起源于阿德摩利（Aldmeri），它的确切含义是“并非吾等之先祖”

，正好与圣灵——“吾等之先祖”

意义相反。

【魔神】，或者称之为【迪德拉君王】，他们拥有迪德拉的最强大力量，它们几乎都被当做神祗来崇拜。

每个魔神据说都掌控着一个特殊位面。

虽然魔神们会用一个女性形象或者男性形象来代表自己，但是他们本身是没有固定性别的。

所以它们也经常被直呼作“君王”

而不去提及它们最常以示人的那个形象的性别。

当今总共有十七位强大的魔神（PS：说十六位的是没算上四代被解放了的秩序魔神杰盖拉格）为人所知，纯种吸血鬼的缔造者莫拉格巴尔就是其中之一，而【魔神血腥】同样是其中之一，被尊为【放纵与享乐魔神】。

当从阿萨嘴里听到那自称山姆·圭文的英俊男人居然是这么一个大人物的时候，就连瑟拉娜都不禁有点大脑当机。

回过神来做的第一件事就是忧心忡忡地问道：“他想干什么？”

阿萨闻言不由苦笑，魔神想干什么？要是搞得清楚这点的话那凡人们还会这般惧怕【魔神】吗？正因为魔神它们没有凡人的是非之分，而且有强烈的极端倾向，人们才会如此害怕他们。

现在应该庆幸的是血腥在魔神中既不像阿祖拉、美瑞迪亚一般甚至被部分人认为是好魔神，也不想那几个非常热衷于搞个“大新闻”

，或者说大破坏的那几位（尤其以波依西亚，莫拉格巴尔，瓦尔迷娜，梅鲁涅斯大衮和迫伊特著称）般臭名昭著。

正如他的名号般，放荡与享乐才是他的主要追求目标。

“我怎么会知道他想干什么，现在只能希望他说的那名冒险家确实知道黑瀑山洞的位置了。

呃，还是先希望在沃尔斯盖吉里面真的有这号人再说吧。

单纯愚弄我们这种事情，魔神又不是干不出来……”

阿萨越说越觉得希望渺茫，不过血腥说过这个沃尔斯盖吉以前是拜龙教的地盘，想来即使找不到那位还不知道存不存在的冒险家，自己也不至于空手走一遭吧。

这般想着，阿萨下意识地摸了摸背包中的摩洛克伊面具，心下对这趟冒险也多了几分期待。

……

不出所料，沃尔斯盖吉也是一座大型的诺德古代遗迹，不过相比宏伟的拉布林西安，这里的壮观程度还是有些不够看，不过也正如血腥所说的那般——你不会错过它。

阿萨与瑟拉娜离开龙桥镇朝西北走了没多远就找到了它。

同时也找到了一些算是侧面证明那位冒险者确实存在的证明：满地的强盗尸体。

“厉害，这种刀刃的切口！

这人的剑法真是高明！”

虽然大小姐是玩匕首的，但从她能把一把小匕首使得出神入化就能看出她的单手剑剑术同样高明，至少眼力是有的，相比之下，最近刚刚暴露出自己拳法功力的阿萨就完全看不出个所以了，只能一脸懵逼地站在蹲下身子查看情况的大小姐背后当背景板。

“这位恐怕还是位二刀流高手，而且是快剑手，我们见到他的时候可也得小心点，免得被他误伤了就不好了。”

将瑟拉娜的提醒记在心里，两人动身进入了遗迹内部，穿过一个小房间，两人眼前就豁然开朗起来。

这是一间非常宽阔，足以容纳数百人的大墓室，中央的高台上还摆放着一个王座，想来这里在拜龙教统治时期应该是供教徒朝拜的主要场所了。

这里的天花板很高，左手边的石壁上有两个巨大的鹰头雕像，墓室里灯火通明，与二人进来的房间入口正对面也有一扇大门。

接下来的路上该说是不出所料么，一路上见到了不少强盗的尸体，一直到一处应该是餐厅的房间中，这种古诺德遗迹的“土特产”

——尸鬼终于出现了，不过令阿萨有些“受宠若惊”