二九文学

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第五十三章（第2页）

见贾琳进来了，见了礼，忠瑞王头也不抬，道：“你既然来了，这事儿就叫素衣和你说说。”

话音一落，屏风后就闪出一个美貌的侍女，她也许也是练过武功的，因此整个人将气息收敛得很干净。

看样子，忠瑞王身边的确能人辈出。

哎，等等，美貌的侍女？忠瑞王不是最不耐女人在身边晃来晃去的吗？

贾琳神色古怪地看了那侍女一眼，这一看就注意到她衣领口绣了一片祥云的图案，这侍女竟然是暗部中人。

虽然现在暗部中一部分人手已经转到明面上来了，但是做皇帝的不会不给自己留底牌，因此暗部还是有些人手隐在暗中的，尤其是女性的暗部成员。

衣领绣祥云的就是暗中之人，而如秦恕这样转到明面上来的都是在袖口绣万字符“卍”

的。

素衣的声音有些妩媚，条理清晰地把事情说清楚了。

原来，这事儿果然和贾琳有关系。

贾府借着贾珠的亲事重新出现在了人前，贾母话里话外就透露出一个消息来。

说是，当初镇南侯府来贾府提亲的时候，贾府特意请大师测了福祸。

那位得道高人说，贾琳的确是个有福气的，和世子这门亲事也相配，能助世子旺家，但满则溢，福气过重了却又对命数有妨碍。

因此，贾府才会把贾琳给出族，这在某种程度上算是折了贾琳的福道，也是为了贾琳好。

果然大师命算得极准，这不，贾琳一出族，如今运道节节攀升。

不管别人信不信，反正贾府已经给出一个合适的理由了，大家也犯不着咬着贾府不放。

另有些人回头一琢磨，可不是嘛，世子可是在和贾琳成亲当日得到圣旨的，才有了如今的地位的——莫非贾府说得都是真的？要是贾府说得都是真的，那贾府可就从容不得庶子摇身一变，变成处处为庶子着想，忍泪断亲缘了！

在大晋朝，自宣正帝真正掌权开始，四十多年过去了，宣正帝也是到如今这个年纪才稍稍看重了一些道教的养身之法，可事实上，在他年轻的时候他是一点都不相信这些事情的。

对宣正帝而言，推行宗教的意义就在于教化百姓，让他们能够安于天命。

为了不让宗教如某些朝代那样高过皇权，宣正帝（也许还有他以前的几任皇帝）甚至还暗中扶持了佛教和道教打擂台。

这就造成了大晋朝北方（包括京城）兴道教，而南方兴佛教的局面。

因为道教佛教都很兴盛，有些人常常会把道教和佛教混在一起，今天信这个，明天信那个，而这也体现了道教和佛教的确盛行。

对于大多数人而言，他们可能一会儿念佛，一会儿拜太上老君。

若是家里出了事，那么会把和尚道士都往家里请，烧香的烧香，施法的施法，看着好不热闹。

这意味着，和尚道士中那些所谓“得道高人”

的话还是很能让人相信的。

更何况，举头三尺有神明，一般的人也不会也不敢拿这种事情来开玩笑。

所以，贾府透露出的消息，是真的？