二九文学

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最后的留恋中（第2页）

纵观他的执政期，国家大事几乎都扔给了各个职能部门自己解决，他干的非就是鼓吹侵略、鼓动风险投资、销全民医保、用免费午餐诱骗小孩子去学校。

对了，他还弄了个蹴鞠联赛，那氛围活脱脱的就是全民大赌球。

虽然这四年里工厂在大宋的土地上疯狂的兴建，各种民间慈善组织开办的敬老、托孤、收留流浪者的机构遍地开花，贪腐现象从苗头初『露』就被截止大宋官场上一片清明，宋人的凶悍『逼』迫的周边国家连连迁都，但是，国人们的印象中就是觉得太史昆不称职。

终于，反对的声音的出现了。

那是元祐党人的新领袖杨时，他先是花费了两年的时间与国民们谈生命的意义，又花费了两年的时间告诉国民其实世界上每一个生命都值得尊重。

最后，在四年一次的大选前夕，他向太史昆发起了质疑。

掠夺是邪恶的，不公平贸易是邪恶的。

今天的宋人可以向他人挥起屠刀，明天的宋人就可以向同胞挥舞屠刀。

成千上万的文人士子将一块块展示板树立在了天京城市政广场、开封府大相国寺的周围，展示板上不但有描绘着殖民地土著悲惨生活的画卷，还有许多图表形象的解释了不公平贸易会怎样将被大宋赚取走的金钱转嫁到殖民地的底层农户身上。

整个事件的策划者杨时亲临现场，绘声绘『色』的说明了一个血淋淋的事实——每年，间接或直接死于佣兵掠夺活动手下的土著人不下于一百万人。

而且，佣兵们还肆忌惮的发动战争。

在占领了耶路撒冷之后，佣兵们尾追着十字军一路绕着红海前进，已经到达了**的边缘。

沿途上的拜占庭人根本力抵抗，只好一再的向大宋帝国发出严重抗议与非常严重的抗议。

佣兵，已经严重损害了大宋帝国的荣誉。

杨时最后还说：太史昆经常劝告国民，在做事情前一定要先想一想事情的对错，然后再想一想自己愿意做对的事情还是错的事情。

但是，太史昆只是这样说，却没有做到。

发生在海外的战争、流血、平民的呻『吟』，已经充分证明了太史昆的错误。

请选民们反思，然后再用手中的选票决定是不是应该制止错误的发生。

这样的集会在全国各地都有开展，按照《宪法》的规定，国民有权利通过集会发出自己的言论，所以各地的『政府』不但没有组织集会的开展，还非常殷勤的为示威者做好了后勤工作。

随后，太史昆在第一时间回应：侵略当然是错误的，这是不争的事实。

但请国民们从另一个角度思考，工业化进程的背后是大量的手工业者失业，大型农具的广则会导致大量农民失业，棉纺品的普及会导致大量依靠出手『毛』皮的牧民失业，再加上大宋遗留已久的土地兼并剧烈的问题、大宋国土位于世界之坡的地质灾害问题，能够保护大宋百姓平稳过渡到工业化的途径只有对外掠夺、对外倾销这一条路，这是将大宋国民承担的风险转移到了殖民地土著身上。

只有完成了原始积累，大宋才有可能用慈父的态度反哺世界。

太史昆、杨时两人的说法都有些道理，也都拥有大量的支持者。

一场场的集会、游行在全国各地开展，大选的味道已经非常浓厚了。

可就是在这个时候，太史昆签署了立法委的一条宪法修正条目：一个人，最多只能当两届首相。

然后，太史昆发表了演讲，大意是：一个人一声只能够当两次首相，而我已经用掉了其中的一次。

我想，当我步入老年之后，我一生的阅历定会使我的思想更加成熟，到了那个时候，我应该能够主导一场更为精彩的变革。

所以，我宣布退出即将到来的大选，去继续我的历练，丰富我的阅历与思想。

等我做好下一次变革的时候，我一定还会重新站在竞选演讲台的！