二九文学

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一百六十六 不识抬举（第2页）

一眨眼的工夫，那辆承载着耶律延禧的马车又消失在了人们的视野中。

太史昆望着渐渐远去的马车背影，深深叹了一口气，满面愁容。

赵佶当然能够理解太史昆的郁闷，算计了这么久，居然在最关键的时候功亏一篑，换做是谁都会忧愁的。

赵佶拍了拍太史昆的肩膀，安慰道：“算了，一个不识抬举的人而已，不值得为此气坏了身子嘛！

对了昆哥，没准备个替补？”

太史昆满脸苦涩，没有答话。

赵佶见状，点点头表示理解，道：“我明白，可以作为替补的耶律淳父子也好，耶律骨玉母子也好，都不是省油的灯。

让他们做契丹人的代表，很有可能会搞出事端来。

耶律延禧好渔猎荒政务，本是一个难得的昏君，可没想到，此人竟然有勇气自杀。”

太史昆摇头叹气，似是颇有同感。

“昆哥，昨晚我想了一夜，有些渐渐明白你的治国之策了。

历来一个王室的覆灭无非三点：一、国家衰败、内乱外侵；二、王子夺嫡、自相残杀；三、奸臣权相，篡朝谋位。

而你给出的解决方式则是民富则国强、民法律王规、民权避专权。”

赵佶道：“初闻昆哥治国之策的时候，的确有一种皇权旁落的感觉，可是经我深思熟路之后，却发现还可以用另外一个角度来权衡此事。”

赵佶继续说道：“征来的税款，当真之只是供皇帝享用吗？养一群无法无天的儿子，当真会觉得很美满吗？听闻奸臣的拍须溜马，皇帝当真甘心沉醉于谎言之中吗？反正征来的税款会落入别人的口袋，儿子管教不好会忤逆反噬，皇宫之外的权利皇帝也根本无暇顾及，还不如将这一切交给国家的百姓去打理呢！

最起码，皇帝有着与百姓一样的诉求——国家强盛富裕、皇子孝顺谦良、权利平衡而不**。”

太史昆目光深邃，似乎鼓励着赵佶继续说下去。

赵佶微微一笑，道：“我发现，昆哥你治国之策的根本，就在于每一个百姓都是自由、平等、拥有人权的，只有这样，百姓们才能够大胆的选择自己需要的代言人，国家的命运，才会掌握在大多数人手中。

想要让自己的自由受到尊重，那么就必须尊重别人的自由，当这个社会的每一个人都学会尊重他人自由的时候，这个社会就会变得无比团结。

人们敢于为自由而战，人们也甘愿受到法律的约束。”

“既然自由、平等是基本国策，那么加入大宋帝国的契丹人、高丽人早晚也会像汉人一样，取得自由、平等、与人权。

假以时日，随着大宋的脚步，甚至普天下所有的人都能够拥有一样的自由与平等。”

赵佶侃侃而谈：“但是，汉人与契丹人、高丽人之间需要一个相互认可、相互妥协的过程，尤其是契丹人，他们需要一个品尝耻辱、繁荣与温饱之后，再去反思的一个必经之路。

也就是说，需要时间。”

赵佶微笑着一眼太史昆，他发现昆哥双眉紧锁，似是在慎重的思考。

自己说的话能够引发他人的思考，对于发言者来说显然是个莫大的激励，赵佶心头一暖，又是说道：“草原上民族习俗，牧民就是奴隶，部落首领就是奴隶主。

战争，只是奴隶主的选择，好战的民风，也是奴隶主可以灌输给奴隶的。

奴隶们在战场上用生命为代价体奴隶主掠夺财物，往往只为了一个理由——你们是狼，你们是雄鹰，你们是战士！

最终，奴隶们成了吃糠咽菜伤痕累累的草原英雄，掠夺来的财物都归奴隶主享用。

因而，奴隶主们才会频频的发动战争。

可想而知，若是草原的牧民们有了商业的扶持，有了**的思想，有了抉择自己命运的机会，他们不见得想要战争。”

赵佶吐出一口浊气，道：“为什么，以德服人就是行不通！

一个独裁者通过品德来劝服另一个独裁者，简直就是滑天下之大稽！