二九文学

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一百四十八 十三哥的生平（第3页）

这些老幼妇孺，皆是明教教徒的家眷，方十三打得主意很明确——占领下天京城之后立即迁入四十万百姓，这样他就会立刻拥有一座群众基础稳定的雄城。

另外，这其中也有胁裹家眷，强迫教徒卖命的成分在内。

这是一招绝户计，想必方十三也很了解太史昆的性格。

即便是将来太史昆反攻天京城，面对这么些百姓也不忍心动用重武器，方十三自己的百姓，反倒是成为为自己挡子弹的上佳肉盾。

民主国家遭受空袭，首先要让百姓进入防空洞；而独裁国家受到空袭，首先让赤手空拳的百姓围住总统府，充当人肉盾牌。

更有可耻者，还逼迫着百姓穿上印刷着靶心的服装，他们吃定了讲究人权的对手不会对百姓下手，因而，这些个平日里将百姓当鱼肉的败类，又在这个时候将百姓当作了自己的盾牌。

如果是四个人从江东到天京城，只有口袋里有十贯二十贯的旅费，一路上也吃不了多少苦头。

这一路上皆是繁华之地，行可雇用舟马，吃住可投奔旅店，即便是带着老幼妇孺，不过十几天的光阴，亦可到达。

但是四十万人呢？哪一家车马行也没有力量运输这么多人，哪一家旅店也不可能招待这么多人的饮食吃住。

那时一个郡县不过几万人、十余万人的规模，又有哪个郡县的服务业可以招待超过他们当地总人口数倍的游客呢？因而，几十万的迁徙，却是一件极其危险的事情。

这件事情非同小可，当下王进出列，自愿出战。

太史昆拨于他一千人马，并临时调集几艘粮船绕行清河去济南府与王进会合。

在战事未平息之前，务必不可让这些百姓来到天京城为方十三做肉盾。

而王进也表示，他的老朋友张叔夜如今就驻守于济南府，到达彼方可请求他出手相助，相信能够安排好这四十万人。

言罢，王进匆匆而去。

秦暮城再次出言，讲述方十三在教内的地位。

原来这明教信奉的神明叫做“明尊”

，本是波斯国的国教。

在由回迄传入中原后，中原信徒又在明尊的基础上增加了一位“教祖”

。

这教祖，便是汉末的黄巾教首领张角，有心人将张角奉为教祖，未尝不是报了鼓动百姓暴力造反的心思。

而明教历代的首领，便是自称明尊派下的“光明使者”

，要用“光明分子”

拯救世人的灵魂。

而到了方十三这里，他又为自己加封了“圣公”

的称号，已有开国辟疆的心思了。

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