二九文学

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18学剑翻自哂（第1页）

第十七章

人亟于德，中世逐于智，当今争于力。

处多事之时，用寡事之器，非智者之备也；当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。

故智者不乘推车，圣人不行推政也。

子母之性，爱也。

臣主之权，策也。

母不能以爱存家，君安能以爱持国？

仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。

慈惠则不忍，轻财则好与。

心毅则憎心见于下，易诛则妄杀加于人。

不忍则罚多宥赦，好与则赏多无功。

憎心见则下怨其上，妄诛则民将背叛。

故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。

故曰：仁暴者，皆亡国者也。

明主者，通于富强则可以得欲矣。

故谨于听治，富强之法也。

明其法禁，察其谋计。

法明则内无变乱之患，计得则外无死虏之祸。

身为欲界魔佛，除了处理欲界之事以及关心忘尘缘这类私事之外还要思考自己曾经犯过什么错误。

魔佛智体并不是一般的莽夫，曾经的失败自然要寻找个中原因。

最后迷达得出的结论就是他以往还是太过急躁了。

而这个急躁，似乎并不仅仅是他对于中原佛门的行为，似乎还有他对于忘尘缘的态度。

迷达想若是当时他缓缓便好了，只是现在事已至此，首要的目的，果真还是除掉诞宗谣来的比较好。

在计划除掉诞宗谣之前，迷达还是先行去了无镜有境。

就算欲界事务众多，但是这些事务也并没有多到令欲界魔佛分【河蟹泥煤】身无暇的地步。

前些日子不曾去面对忘尘缘，他多少有一些伤人之后的心虚感。

他终归是顾及忘尘缘的感受的。

他重视忘尘缘，无论他心底知道，这样重视一个属下对于欲界的发展是不利的。

尤其是，忘尘缘并没有做出什么实质性的功绩来。

天佛原乡，现在的卧底没有效用，而以后也不会需要什么卧底了。

若是忘尘缘能够再强一些，做出应该有的功绩来便好了。

这样他倒是可以不顾一切的将全部的宠爱都放在这个人的身上。